Психология террориста: Почему люди начинают убивать ради идеи

Впрочем, одно дело – пропаганда, и совсем другое – реальность. Руководства и манифесты террористов могут показаться не более чем абстрактной фантазией, особенно если читать их просто из любопытства, в качестве весьма своеобразного личного хобби. А вот ужасные, изощренно жестокие способы, которыми террористы «Исламского государства» расправлялись со своими жертвами, свидетельствуют о том, что у палачей не было проблем с адаптацией к требованиям, связанным с поставленной перед ними задачей. Можно предположить, что вербовщики обеспечивали постоянный приток в «Исламское государство» кровожадных новобранцев, или свою роль сыграло что-то еще, и если мы узнаем, что именно, то поймем, как террористы учатся убивать. Психиатр Х. Х. А. Купер в работе 1977 года, посвященной психологии террористов, утверждает, что террористы должны усердно работать над собой, чтобы, как говорят психологи, полностью реализовать свой потенциал{356}. «Серьезный терроризм ‹…› – занятие не для любителей», – добавляет ученый{357}. Вне соответствующего контекста то, что на первый взгляд кажется похвалой в адрес новобранцев, готовящих себя к психологически тяжелой работе, одновременно представляет собой ответ на вопрос, как террорист должен работать над собой, чтобы делать то, что он делает. Не обязательно рассматривать эти вопросы как взаимоисключающие – они заставляют нас изучать способы, с помощью которых террористы рационализируют и оправдывают перед собой (и перед нами) свои действия.

Рассмотрим это более подробно на конкретном примере. В апреле 2015 года на пропагандистских каналах «Исламского государства» были опубликованы несколько фотографий, сделанных крупным планом, которые, как и ожидалось, сразу привлекли внимание западных СМИ. Фотографии были сделаны в Сирии, в районе Хомса, находившемся в то время под контролем ИГ. На одном из снимков двоих мужчин с завязанными глазами – пленников ИГ – ведут на казнь. Вокруг собралась толпа любопытных, чтобы посмотреть, как этих несчастных, обвиненных в мужеложестве, публично забросают камнями. Ранее в качестве наказания террористы сбрасывали геев с крыш зданий. На этот раз четверо боевиков ИГ намеревались забить этих людей камнями до смерти{358}. С одной стороны, фотографии напоминают бесчисленное множество других предсмертных изображений, которые распространяли в сетях сторонники ИГ по всему миру{359}. Пленники выглядят неестественно спокойными – вероятно, боевики давали им транквилизаторы, чтобы они достойно вели себя перед казнью. Но на этих снимках запечатлен еще один момент, который невольно привлекает внимание. Один из боевиков положил руку на плечо пленника, пока они шли к месту казни. Перед тем как сбить несчастных с ног, террористы, приводившие приговор в исполнение, обнялись со своими пленниками. При этом жертвам было сказано, что их грехи прощены{360}.

Была ли это всего лишь жестокая игра, вселяющая в несчастных ложную надежду? Может быть, боевики таким образом пытались внушить пленникам, что их ждет благородная смерть? Одна из версий гласит, что сторонники ИГ использовали снимки как доказательство того, что террористам не чуждо сострадание. Обнимая казнимых, боевики стремились показать, что они не бессердечные убийцы и глубоко сочувствуют несчастным в последние минуты их жизни. Учитывая то, что произошло потом, а также деятельность ИГ в целом, в это трудно поверить. Если принять происходящее за чистую монету, можно сделать вывод, что такое поведение как-то не вяжется с дегуманизацией в общепринятом смысле. Дегуманизация по определению означает, что преступникам нет до их жертв никакого дела{361}. Дегуманизация, как считалось ранее, подразумевает, что у преступника отсутствуют нравственные ограничения и поэтому он способен совершить насилие. Согласно этой логике, преступники должны проделать большую внутреннюю работу и научиться смотреть на свои жертвы как на людей, не имеющих абсолютно никакого значения{362}. На интуитивном уровне это понятно. Люди часто дегуманизируют других, чтобы оправдать свое негативное отношение к ним и соответствующее поведение. По мнению исследователей Нура Ктейли и Эмиля Бруно, если представители одной группы чувствуют, что другая группа их дегуманизирует, они начинают вести себя по отношению к ней агрессивно{363}. Кроме того, чем меньше мы знаем о других людях, тем легче их дегуманизировать (об этом же говорит и Пол Словик). Чтобы остановить дегуманизацию, надо всего лишь лучше узнать тех, кто не похож на нас, – это самый простой и эффективный способ{364}. К чему ведет дегуманизация, хорошо известно. Это одна из главных причин массовых убийств, зверств и, в более широком смысле, коллективного насилия{365}.