Психология террориста: Почему люди начинают убивать ради идеи

Тем, кто вступает в ряды террористов, приходится преодолевать множество трудностей. Если новобранец отправился в другую страну, чтобы присоединиться к движению, последствия его действий очевидны. Его ждут суровые испытания – возможная разлука с семьей, напряженные тренировки и необходимость подчиняться приказам и делать то, на что он изначально не давал согласия. С трудностями новоиспеченные террористы справляются по-разному. Одни с головой погружаются в идеологию, другие начинают злоупотреблять алкоголем или наркотиками – там, где это возможно. В Пакистане, как мне удалось узнать, многим детям и подросткам, завербованным талибами, давали марихуану, чтобы успокоить их нервы перед терактом. Если человеку предстоит участвовать в жестоком насилии, он нередко прибегает к помощи алкоголя или наркотиков как до, так и после совершения злодеяния. Такое поведение наблюдается и в террористических, и в преступных группировках. Но относиться к убийству как к чему-то несерьезному, совершаемому под воздействием химических веществ – значит игнорировать сам процесс убийства и жестокую реальность происходящего. Американский журналист Тео Паднос призывает исследователей посетить страны, где свирепствует терроризм, отмечая, что действительность быстро заставит их отбросить подобные теории: «Если провести несколько дней в [Сирии], станет ясно ‹…› что ни одна из враждующих сторон не нуждается в наркотиках или даже в деньгах, чтобы истреблять врагов»{380}. Изучая поведение заключенных-террористов в Северной Ирландии, психиатры Х. А. Лайонс и Хелен Харбинсон обнаружили, что только около 10 % террористов из выборки при совершении убийства находились в состоянии алкогольного опьянения – в отличие от обычных преступников, больше половины которых убивали своих жертв под воздействием алкоголя{381}. В работе, посвященной анализу деятельности «Исламского государства», журналисты Майкл Вайс и Хассан Хассан исследовали актуальность книги «Управление жестокостью» (The Management of Savagery), изданной в 2004 году и имеющей огромное стратегическое значение для джихадистов всего мира. Они указывают, что автор, Абу Бакр Наджи, предупреждает читателей: одно дело – учиться разбираться в вопросах веры, читая тексты, и совсем другое – изучать их на практике. Вайс и Хассан поясняют: «В какой-то момент Наджи начинает поучать читателя – по его мнению, „книжное“ обучение ведению джихада приводит к тому, что молодым моджахедам трудно бывает постичь истинное значение этого понятия». Исследователи приводят цитату из книги: «Тот, кто участвовал в джихаде, знает, что это насилие, жестокость, терроризм, запугивание [людей] и массовые убийства. Я говорю о джихаде и вооруженной борьбе, а не об исламе, и не следует путать эти вещи»{382}.

К терроризму приходят те, кто делает упор на действии (надо что-то делать, а не заниматься болтовней). Отыгрывание (выражение эмоций через действие) – это то, что отличает террориста от обычного радикала. Авторитет террористических группировок отчасти строится на том, что они готовы участвовать в реальных действиях, имеющих реальные последствия. С точки зрения верующего, акцент на действии – чаще всего просто вопрос практики. Выражение «сообщество практиков» может показаться странным термином, научным жаргонизмом, но в нем содержится ключ к пониманию того, как террористы учатся убивать и как в процессе обучения меняют (или особым образом настраивают) свое мышление. Этот термин относится не только к терроризму. В более общем случае «сообщество практиков» – это дефиниция группы людей, которые «разделяют интерес или страсть к тому, что делают, и, регулярно взаимодействуя, учатся делать это как можно лучше»{383}. В качестве примера можно привести «группу художников, ищущих новые формы самовыражения; команду инженеров, работающих над решением общих задач; компанию учащихся, утверждающих свою идентичность в школе; сообщество хирургов, изучающих новые методы работы»{384}. Стоит подчеркнуть, что обучение в приведенных примерах происходит через сотрудничество, и это критически важно. Это социальная деятельность, которая выходит за рамки формальных, структурированных способов обучения (то есть традиционного одностороннего обучения и образования), с помощью которых люди обычно приобретают знания.