Психология террориста: Почему люди начинают убивать ради идеи

Чтобы лучше понять это, можно опереться на знания из других областей. Психолог Рэнди Борум утверждает, что пролить свет на процесс «обращения» новобранца помогут социологические и психологические исследования процесса перехода в другую религию{403}. Он особо выделяет семиступенчатую модель обращения в другую веру, разработанную Льюисом Рэем Рэмбо. Автор модели делает акцент на том, как «отношения, ритуалы, риторика и роли взаимодействуют и усиливают друг друга»{404}. Психолог и колумбийский эксперт по терроризму Маурисио Флорес-Моррис выделил еще несколько факторов, способствующих привлечению потенциальных новобранцев. Некоторые из них связаны с самой группировкой – например, ее ценностями, этикой и принципами. Флорес-Моррис показывает, как по мере вовлечения в террористическую деятельность новобранцы обнаруживают преимущества пребывания в группировке. Знакомство с престижными ролевыми моделями помогает новичкам связать определенные личностные черты или качества с членством в группировке. Эти качества включают в себя ответственное поведение, хорошую физическую форму и способность сопереживать обездоленным{405}. Члены группировки также признаю́т ценность и привлекательность «братства и самопожертвования ради общего блага и проявляют интерес к социальным проблемам»{406}. Это можно сказать, в частности, об участниках американского движения The Base. В августе 2019 года несколько участников движения в выходные собрались в Силвер-Крик, штат Джорджия. Там проводились коллективные мероприятия, на которых собравшиеся учились обращаться с огнестрельным оружием, работать с веревкой и оказывать первую помощь. Кроме всего прочего, по неясным до сих пор причинам участникам движения продемонстрировали «языческий ритуал принесения в жертву козла»{407}.

Все начинается с мелочей

Как и в случае бесед с членами многих других террористических группировок, беседа Маурисио Флорес-Морриса с бывшими колумбийскими партизанами показала, что вовлечение новых участников происходило постепенно. Новобранцам сначала предлагали выполнить несложные задания и только после этого привлекали их к решению более серьезных задач. Первые тестовые задания включали кражи различных товаров ради общего дела, распространение пропагандистских материалов или рисование граффити. В сомалийской группировке «Аш-Шабааб» желающие стать террористами-смертниками должны были не только пройти серьезную подготовку и обучение, но и записаться в лист ожидания{408}. Изоляция потенциального новобранца от семьи для воспитания у него психической стойкости – практика, характерная не только для «Исламского государства». Колумбийские группировки приказывали новобранцам прибыть на службу в другое место либо заставляли их поверить, что их семьям грозит опасность, если новобранцы не покинут родной дом{409}. Флорес-Моррис обнаружил, что колумбийские вербовщики регулярно проверяют потенциальных кандидатов. Он подробно описывает этот процесс:

Сначала человека приглашают вступить в группировку, а после этого предлагают ему (или ей) выполнить несколько тестовых заданий – например, рано утром встретиться с незнакомцем в укромном месте – так, чтобы домашние ничего не заподозрили. Встреча обычно планируется под мостом, и у посыльного надо взять сверток, в котором нередко можно обнаружить ручную гранату. В момент передачи свертка на сцене неожиданно появляется еще одно действующее лицо – как правило, это тоже член группировки. Чтобы спрятать оружие и не вызвать подозрений у прохожего, новобранцу приходится реагировать быстро. Партизан внимательно следит за реакцией новобранца, чтобы понять, способен ли тот правильно вести себя в подобной ситуации{410}.