Психология террориста: Почему люди начинают убивать ради идеи

Ознакомившись с содержанием этой главы и двух предыдущих, можно подвести промежуточные итоги. Можно с уверенностью сказать, что единого пути к терроризму не существует, даже если рассматривать членов одной группировки, не говоря уже о членах разных террористических группировок. Факторы риска вовлечения в терроризм динамичны и значительно различаются даже в пределах одного и того же локального контекста. Наше понимание психологии террористов не укладывается в рамки схематичных профилей. Это связано с тем, что террористами становятся самые разные люди – мужчины, женщины и дети из разных слоев общества, живущие в разных условиях. Они приходят в террористические группировки разными путями, по разным причинам и играют в этих группировках разные роли. Вступившим на путь терроризма часто приходится совершать то, о чем они и не помышляли. Когнитивная и поведенческая последовательность, связанная с вступлением в ряды террористов, пока остается неясной, и сами террористы порой не до конца понимают, почему выбрали этот путь. Одни новобранцы подпадают под влияние идеологии и таким образом делают первый шаг к вступлению в группировку и последующим насильственным действиям, а другие проникаются радикальными идеями уже после совершения насильственных действий. Иначе говоря, последовательность шагов даже членов одной и той же группировки не обязательно является упорядоченной или линейной.

Мы видели, что вступление в ряды террористов влечет за собой множество последствий. С новобранцами происходят любопытные вещи. Тот, кто изначально вступил в группировку по личным причинам и имел собственное мнение по многим вопросам, вряд ли надолго сохранит индивидуальность. Различия между новобранцами постепенно сглаживаются вследствие постоянного взаимодействия членов группировки. Нам мало что известно о том, как происходят эти изменения, но мы знаем, что у людей, вовлеченных в террористическую деятельность, разный жизненный опыт и личностные характеристики. Соответственно, террористическое мышление проявляется у них по-разному. Жестокость, необходимая для участия в насилии, не обязательно появляется сразу. Это выученное поведение, а в некоторых случаях – результат практики. Из данной главы мы узнали, к чему приводит такая практика. В следующей главе попробуем объяснить, почему терроризм – далеко не всегда улица с односторонним движением.

Глава 5 Возвращение в общество

На самом деле большинство из нас начинают понимать, куда направлялись, лишь прибыв в пункт назначения. В этот момент мы оборачиваемся и говорим: «Да, наверное, именно к этому я и стремился все это время».

Билл Уоттерсон{462}

В конце августа 2020 года за убийство 51 человека в Крайстчерче, Новая Зеландия, а также попытку убийства еще 40 человек Брентон Таррант был приговорен к пожизненному заключению без права на условно-досрочное освобождение. Чтобы оценить его психическое состояние, перед вынесением приговора с ним беседовали психиатр и психолог. Оба специалиста пришли к выводу, что Таррант «не раскаивался в своих действиях» и «не выказывал ни малейшего сочувствия к своим жертвам и их семьям»{463}. Более того, Таррант дал понять, что «не желает возвращаться в общество» и «не считает содеянное преступлением». Последнее, по мнению экспертов, «доказывает, что он, скорее всего, снова будет совершать противоправные действия»{464}. Принимая во внимание то, что он сделал, можно сказать, что в этом прогнозе нет ничего удивительного даже для неспециалистов. Но давайте поразмыслим вот о чем: что для такого человека может означать исправление и социальная реабилитация? По каким признакам это понять, на что стоит обратить внимание? Может быть, на раскаяние, стыд или смирение? Увеличатся ли шансы на социальную реабилитацию, если преступник откажется от своих идеологических убеждений? Или, скажем, согласится сотрудничать с правоохранительными органами? И имеем ли мы право всерьез говорить об этом? Как можно верить на слово человеку, чья злоба и одержимость привели к тому, что он опубликовал полный ненависти манифест, а затем убил десятки мусульман? Исправление таких, как Таррант, кажется маловероятным, и принимать такую перспективу всерьез по меньшей мере неразумно.