Психотерапия и экзистенциализм. Избранные работы по логотерапии

Вот описание сна пациентки. Она в Вальдегге, где провела свое детство, ждет поезда на Вену. (При этом пациентка в своем сновидении подытоживает путь от своего прошлого к настоящему: сейчас она проживает в Вене.) Там живет доктор К. Н., и она хочет его видеть. (Доктор К. Н. – известный психотерапевт, друг семьи. Эта часть сна означает: нужна психотерапия.) Пациентка не знает адреса К. Н. Она спрашивает женщину, та отвечает: «Возле церкви». (Пациентка осознаёт, что ее излечение лежит в области религии.) В своем сновидении пациентка знает, что найдет церковь. (Она с оптимизмом смотрит на возвращение к своим религиозным убеждениям.) Но все вокруг выглядит по-другому. (Обратный путь к вере найти не легко и не просто для взрослого человека, прошедшего через ад жизни и сомнений.) Она гадает во сне, какую улицу выбрать. (Пациентка не уверена, какой путь выбрать для восстановления своей веры.) Она долго блуждает; она полна сомнений… (Во сне сомнения касаются правильности пути к доктору К. Н., на самом же деле это ее сомнения в Боге.) Вдруг перед ней появляется маленькая девочка, которая указывает направление. (Во время анализа сновидения пациентка сообщает, что маленькая девочка – это она сама в детстве. Ее спрашивают, знакома ли она с евангельским «быть как дети»[212], и она подтверждает это.) Девочка говорит ей: «В церковь? Вы выбрали не то направление. Вам надо вернуться». (Опять тема: прежде чем найти церковь – спасение и исцеление, – больная должна найти свой путь назад к наивной вере своего детства.) Во сне она испытывает жажду. (Во время толкования пациентка подтверждает, что она хорошо знакома со стихом из Библии: «Как лань желает к потокам воды, так желает душа моя, к Тебе, Боже!»[213]) Ребенок черпает чистую воду из родника, но кувшин, из которого она должна отпить, грязный. (Она знакома с отрывком из моей книги «Доктор и душа», в котором половая неверность жены противопоставляется неверности мужа и где в качестве сравнения используются родник и кувшин.) Во сне пациентка хочет купить кувшин, так как ее сосуд разбился. (Она неоднократно жаловалась, что с тех пор, как ее муж ушел, она не может никого полюбить, но при этом нуждается в ком-то.) Затем во сне она возвращается. (Это относится к логотерапевтическому лечению.) Внезапно дорогу преграждают лежащие поперек тополя. (Трудности и рецидивы во время лечения.) Но вот путь снова открыт, и вдали виднеется церковь – красивый молочно-белый собор, такой же, как в Кане.

Затем пациентка проснулась. На следующих сеансах она рассказала о своей автомобильной поездке по Нормандии. Она с нетерпением ожидала встречи с Канским собором, знакомым ей только по фотографиям, но так и не увидела его, так как прибыла в Кан ночью в сильный туман. Появление в ее сне собора, никогда не виденного ею, но вызывающего восхищение, означало трансформацию, которая произошла с пациенткой в ходе анализа: трансформацию ее религиозного переживания – от Бога, скрытого за туманом и тьмой, к Богу явленному.

Чуть позже она описала другой сон: «Мое лицо обращено к свету. Позади меня глубокая бездна, скрытая мраком. Оттуда дует леденящий ветер. И все же я не боюсь, ибо я принадлежу Богу. Я испытываю прекрасное чувство радости, смирения, любви и защищенности. Я ожидаю, что мне придется много страдать, но Бог со мной. Я отдаюсь религиозному экстазу, какого никогда раньше не испытывала, – чувствую определенное, надежное и очевидное единение с Богом. В этом состоянии сомнения невозможны! Быть в Боге…» Сон продолжается: «Женщина говорит мне: “Ты очень грязная – неудивительно после такой долгой поездки”. Я отвечаю ей: “Мне еще сделали операцию”. (Операция, по-видимому, относится к крушению целостности ее жизни, упомянутому ранее.) “Я чувствую усталость. Пойду домой и приму ванну”». (Опять тема очищения.) Затем следуют приключения, препятствия, которые она преодолевает. «Мне снится сюжет целого романа. Но наконец я добираюсь до своей квартиры. Я чувствую счастье, когда обставляю ее новой мебелью». Этот сон, приснившийся пациентке через несколько недель после предыдущего, выражал переживание: снова оказаться дома и восстановить чистоту.

Следуя теме этого сновидения, вне связи с сознательным анализом, больная делает запись: «Я должна начать с нуля, ибо не знаю ни одной молитвы. Я забыла все обряды, я не принадлежу церкви, на которую можно опереться… Но верить в Бога – это обязанность».

Наконец: «Пришло спасение, как в сказке. Лечение вернуло мне способность писать. И я снова могу молиться! Молиться глубже и горячее, чем когда-либо. Это благодать. Достойна ли я этого?»