Птенцы

Вместо одной вотчины будет восемь-десять. Нынче землёй управляет один - глава рода. Станет десять - главы семей. Которые сами, вольно, будут принимать решения. Победа равноправнутости.

Мелочь, которая всем известна, но моими современниками не воспринимается. "Видят, но не разумеют". Инстинктивно забивая анахронизмами более позднего времени или иноземными образцами: "Святая Русь" - "живёт при социализме", общественная собственность на средства производства.

Главное "средство производства" - земля. Земля принадлежит обществу. Сельской общине - у крестьян, городской общине - у горожан, боярскому роду - у бояр.

У конкретного боярина Твердилы Громобоича свой земли нет. Есть вотчина рода Громобоичей.

Неотделённые сыновья права голоса на вече не имеют. Их женят, отселяют, отделяют, чтобы иметь более громкую "свою группу". Но вотчины не дробят.

При наследовании Русская Правда считает главным - духовную (завещание). Правопреемство по завещанию - "обряжение". Раздел имущества на случай смерти - ст. 92:

"Аже кто умирая разделить дом свой детям, на том стояти; паки ли без ряду умреть, то все детем, а на самого часть дати души".

Здесь "дом" - все наследственное имущество. Обычно указывается и источник возникновения права на имущество. В перечне наследуемого: дом, двор, товары, рабы, скот.

Земли в списке нет - собственность рода.

Воля завещателя не ограничена кругом обязательных наследников, можно лишить детей наследства вообще. И отдать, есть примеры, братьям.

Наследование "по закону" не предусматривает завещания имущества сторонним лицам. Оно распределяется между "готовыми" наследниками (дети и вдова умершего), имеющими право наследовать по обычаю (без завещания). Как правило, имущество делится поровну между всеми сыновьями. В долю младшего сына входит отцовский дом с двором.

Завещание не изменяет обычный (законный) порядок, а лишь распределение имущества между законными наследниками и наказ об управлении. Это не означает, что завещателю предписано ограничивать выбор наследников только нисходящими. В духовной Климента завещатель избрал стороннего наследника, потому что у него "ни брата, ни сына".

"Старший брат человека - его исконный враг", - говорит герой романа Уильяма Теккерея "Виргинцы". "Пусть меня повесят, если есть в Англии хоть один человек, который желает долгой жизни своему старшему брату",- поддакивает ему другой.

Мы не в Англии, майората у нас нет.

Я, как всем уже понятно, ну очень совестливый. "По совести" - так "по совести". И мы включаем в перечень наследуемого - земли.

"Землю и волю! Новгородскому боярству!".

Такое - конец феодализму, земельной аристократии вообще. Не сразу - через три-четыре поколения. Потому что естественное приумножение "паразитов"-землевладельцев, опережающее приумножение "завшивленных" - смердов, зависимых земледельцев, ведёт к дроблению вотчин.

Нищий боярин - не боярин. Шапка у него, может, и есть, а дружины своей нет - содержать не с чего.

Парадокс: наделение бояр землёй означает их неизбежное грядущее обезземеливание.

Не ново: так утратила владения значительная часть польской шляхты, так окрестьянивались или обинтеллигентились русские дворяне.

***

2. Земли, принадлежащие преступникам - конфискуется.

Сперва - раздел "по совести", потом - отъём части "вора".

Отобрать земли целиком нельзя. Не по справедливости - почти в каждом роду есть люди, которые "партию Якуна" не поддерживали. И не то, чтобы они сильно выступали против, но, по общему мнению, вины на них нет.

Да и плевать на "мнения"! Вот при Иване Грозном! Имущество отнимали! Людей убивали!

Дворян новгородских выселяли, не только невиновных, но и своих - московских дворян, переселённых на Новгородчину чуть раньше.

Но это моральное ощущение общества - "несправедливо!" - даст массовую отдачу в заговоры, мятежи, измены. И тогда надо реально, "на всю глубину до материка", "по четвёртое колено", корчевать это общество. Вычищать, выжигать. А потом опустошённое - заселять заново.

Иван Грозный не только имел достаточно сил, но и был, условиями Ливонской войны, поставлен перед необходимостью подобного.

Я не Иван Ужасный, а Ванька-лысый. Да и не очень-то хотелось. Обойдёмся без ужастиков.

У Ропака нет такой остроты проблемы в форме конкурирующего государства - Великого Княжества Литовского, и конкурирующей церкви - католической. Нет и сил для тотального истребления.

Поэтому под суд и казни пойдут только люди "очевидно виноватые" - члены боярского веча. Публично имевшие возможность, даже - обязанность, но не восставшие против измены и клятвопреступления. А чтобы не лишить источника существования невинных, "не творить несправедливости" - вотчины предварительно поделить.

3. Конфискованные земли делятся между пришлыми - людьми князя.

В истории Московского периода есть понятие "служилый город", "служилая корпорация". Дворянство территории, приписанной к городу, получившее здесь поместья и обязанное службой.