- создать группы сторонников, более всего - раздачей конфиската и дарованием милостей;
- раздробить "поле" возможного грядущего мятежа, разделить Новгородские земли.
***
Куда девать воров? - Тема, и вправду, больная.
Проблема не собственно новгородская, не чисто русская - общесредневековая. Что делать с выявленным и схваченным преступником?
Тут, конечно, набегут "сторонники простых решений": отрубить нахрен всем головы!
По закону? - В русском законе нет смертной казни.
Плевать! - Тебе плевать на закон? А остальным - нет. И ты становишься "беззаконным". "Собака бешеная". Такое - истребить. Для мира божьего очищения.
В "Заповедях" - "не убий". Принять грех на душу? На твою личную душу?
Плевать на свою душу? - А остальным - нет. Ты, тварь бездушная, прислужник сатанинский? - Истребить.
Ты можешь быть самым сильным, ловким, быстрым. Но и тебе надо спать. Тогда тебя зарежут или сожгут. Просто "добрые русские люди", во имя закона и справедливости.
Иван Грозный устроил "Новгородский погром", будучи не только бесспорным наследственным Государем, но и вырастив вокруг себя многослойную защиту из лично преданных людей. Предварительно многих из верных и неверных - истребив.
Ты уже прошёл эту дорогу? Уничтожения добрых друзей, ставших изменниками? Так что же ты кричишь "отрубить нахрен"? - Это - смерть. Твоя.
Посадить? - Кто будет платить за содержание и охрану? Казна? - В казне всегда недостача. Отсюда регулярные, на Востоке и на Западе, в России и в 18 в., прогулки зеков по городу. Для сбора подаяния.
Отсюда же варианты калечения. Безрукий и/или слепой не сможет повторить своё злодеяние, а кормить-сторожить его не надо. Отсюда же - продажа в рабство. Кто купил - тот и расходы несёт.
Это - плохо. Оставаясь в прежней общине искалеченный преступник не сможет злодействовать. Но станет антиправительственным пропагандистом. Воспитывая своим наглядным примером отвращение, вражду к поступившим с ним так, безусловно, с его слов, несправедливым образом, властям.
Наказав одного злодея власти воспитывают несколько новых.
Сходно и с продажей в рабство. Сильно на это нарвались монголы. Побив кучу кипчаков и алан, они продали пленных грекам. Греки - египтянам. Те - своему султану. Тот сформировал из рабов-воинов гвардию - мамлюков. Которые пришибли султана, избрали султаном - султаншу, раскатали Седьмой Крестовый... И больно побили монгол "за всё хорошее".
А вот каторги, принудительных работ негодяев на пользу обществу, здесь нет. Такое требует более высокого уровня производительных сил. Было в Римской Империи, будет в Позднем Средневековье. Пока - единичные кратковременные примеры в рудниках Византии, в болотах халифата.
А вот мы во Всеволжске - умеем. И имеем необходимое.
***
-- Дело простое. Выслать. Во Всеволжск.
-- Чё ты городишь?! У вас как пришёл - прежние вины долой. Они все враз вольными станут!
-- Ага. Вольными. Только у нас на казну и вольняшки работают. А шесть лет в лесу дерева ронять...
Ольбег смерил взглядом новоявленного Новгородского тысяцкого.
-- Пожалуй, ты столько там не протянешь.
Боярин набрал воздуха, чтобы достойно ответить наглецу. И поймал оценивающий взгляд Ропака.
Мда... Шесть лет лес рубить... А там, сказывают, и вовсе гиблые места есть. Куда и дикий зверь не заходит.
-- Н-ну... будь по-вашему. Забирай бояр воровских да гони к себе в турлы.
-- Заберёт. И погонит. Но начать надо не с воров, а со служивых.
Теофил, сидевший до того за столом с опущенными глазами, вдруг вскинулся, посмотрел прямо на Ропака. Того аж передёрнуло: будто хладом ледяным повеяло.