Пушкарева - «А се грехи злые, смертные…». Русская семейная и сексуальная культура. Книга 2

В обществе, которое могло терпеть такие безобразия, в народе, который вынужден был терпеть их, не могло быть даже того наружного, формального уважения к женщине, какое мы видим в Европе. Его не было и нет до сих пор, и в этом отношении Россия — страна варварская, ибо как иначе назвать страну, в которой женщине небезопасно ходить одной по улице, в которой чуть не на каждом шагу она может подвергнуться оскорблению, если не насилию, в которой лицемерное общественное мнение забрасывает грязью каждое короткое знакомство мужчины с женщиной, в которой могла возникнуть мысль о выдаче эмансипированным девушкам желтых билетов, и т. д., и т. д.

Таким образом, в XVIII и XIX вв. все стремления женщины к свободе и развитию встречали множество враждебных элементов, унаследованных от древнего периода нашей исторической жизни. Как ни сильны были эти элементы, но они не могли окончательно разрушить реформу и подчинить женщину прежнему домостроевскому порядку вещей. С другой стороны, и женщина была не в силах не только далеко идти по пути освобождения, но даже составить себе сознательное и ясное представление как о своих существенных нуждах, так и о способах их удовлетворения. Для этого необходимо было солидное образование, коллективная и стройно направленная к известной цели деятельность, развитие общественного чувства и сознания, а их-то и не было у тогдашней женщины. Поэтому всякое реакционное движение прежде всего отражалось на общественном положении женщины. Всё, что приобрела она в моменты прогрессивного развития общества, всё или почти всё это теряла во время ретроградных направлений. Умолкавший на время обскурантизм¹²³⁸, входя в новую силу, спешил уничтожить результаты предшествовавших попыток, и это было тем более легко, что практически завоеванные права женщины не были скреплены никакими законодательными мерами.