Пушкарева - «А се грехи злые, смертные…». Русская семейная и сексуальная культура. Книга 2

Что касается незаконнорожденных детей, то прежде всего следует отметить, что таковые нередко приживаются казачками за время отсутствия мужей на службе. Следующие названия употребительны у казаков для незаконнорожденных: «найденный», «найдак», «находный», «подтынник», «подкрапивник», «приблудный», «прибыльной», «падалица», «приобретенный», «выбля-док», «безотецкий сын», «безотцовский сын», «материн сын», «от охотницы рожденный», «выпороток», «материн выпороток».

Если казачка родила во время полевой службы мужа, то последний, возвратившись, волен признать его или не признать за своего. В первом случае ребенок воспитывается наравне с остальными детьми и при разделе получает одинаковую с ними часть, во втором случае он отдается на вскормление чужим.

Положение их в семье разное. Так, в Казанской станице, например, дети, рожденные до брака, составляют что-то отдельное в отношении к законнорожденным детям⁹⁴. В Пятиизбянской станице казаки мне говорили, что незаконный сын законному приходится родным братом: «Если моя жена родила не от меня, то я считаю его всё одно, что пасынка, потому что у нас говорится: “Чей бы бугай не прядал, а телок твой”». В Луганской станице «незаконнорожденные в обществе и особенно в семье матери находятся в презренном положении»⁹⁵. В семействе мужа матери незаконных детей при [наличии] законных не имеют права на имущество первыми, а если законных детей нет, то чрез посредство матери незаконные получают их имение по духовному завещанию. По смерти же их воспитателей (к которым их обыкновенно отдают) они признаются законными наследниками, если в боковых линиях умерших нет родственников до 3-й степени⁹⁶. В Чернышевской станице сообщали, что в одних семьях их «любят наравне с законными, а в других они в загоне, и по смерти матери братья могут их заде-лить»; во избежание этого отец иногда усыновляет их. В Мало-дельской станице говорили, что законные дети часто «теснят» незаконных и «ругают выблядками, но при разделе станичных довольствий они получают от общества равный пай» и т. д.

Незаконнорожденные обыкновенно получают отчество по крестному отцу, а прозвище — по отцу их матери, т. е. по деду⁹⁷. Если родила девушка, то ребенок остается либо у ее отца, либо она берет его с собою при выходе замуж. У раскольников попы спрашивают жениха перед венцом, обещает ли он взять детей невесты (если у нее уже есть дети); если жених дает согласие, то поп записывает их как детей мужа.

«Бабы наши, — сообщали казаки, — никогда не изобличают, с кем прижили ребенка, а то его отца “нагнут”, чтобы он давал содержание».

Нередко незаконнорожденных младенцев подкидывают, обыкновенно тем, у кого детей нет, на кого можно рассчитывать, что он примет его: «Родительница положит около двери ребенка, бросит камешком в окно, а сама отойдет в сторону и смотрит — подняли ли младенца». Разыскивать или догонять подкинувшую не в обычае.

ХАРАКТЕР РОДСТВЕННЫХ ОТНОШЕНИЙ

Взаимные отношения родственников проявляются у казаков, как и в других местах, в радушном приеме, почетном месте во время гостьбы, участии в семейном совете, непременном присутствии на свадьбе и т. п., наконец, в оказании материальной помощи в случае какого-либо несчастия. В большие праздники отдельно живущие детй посещают родных: отца и мать, старших братьев и сестер, тестя, тещу. «Выходящий на службу казак кланяется каждому родственнику три раза в ноги, и затем [они] целуются»⁹⁸. Более всех из родственников, говорили казаки, почитается «кто родил» — отец, мать; затем — крестные родители. Впрочем, в некоторых местах говорили, что дядю и тестя почитают более крестного отца. Старший брат и его жена («большая сноха») пользуются особым почетом в «большой» семье, затем — тесть, теща и т. д. Сказанное особенно ясно выступает в свадебных празднествах — все родные садятся по старшинству.

Но, вообще, точно определенные правила в этом случае указать трудно. Тут часто играют роль иные соображения: почитают, «глядя по человеку» и по богатству. «Богатому прежде всех почет»: его сажают в красный угол, а все остальные отодвигаются на задний план, например, теща любит зятя богатого;⁹⁹ «муж жену любит здоровую, а брат — сестру богатую»¹⁰⁰.

В старину особым почетом пользовались старшие годами родственники, а также и вообще старшие. «Молодые люди стыдились сделать при старике малейшую непристойность, иначе всякий старец мог бы наказать юношу, не опасаясь гнева родителей»¹⁰¹. Точно так же и молодые женщины, увидав на улице проходящего мимо пожилого казака, должны были встать, не допустив его до себя за несколько шагов, почтительно поклониться и садиться уже тогда, когда он удалится от них¹⁰². У верховцев (в прежнее время, по крайней мере) «дома совершеннолетний сын часто не смел при гостях сесть в присутствии отца без позволения»¹⁰³.