Пушкарева - «А се грехи злые, смертные…». Русская семейная и сексуальная культура. Книга 2

Мариинской станицы Илья Иванков, жена его Анна Владимировна и казак Никифор Иванов Тюрин при нижеподписавшихся лицах сделали сие условие в том, что первые от последнего Тюрина принимают малолетнего сына 3-х лет Никона себе в детище, обязываются воспитать его и оженить и иметь его при себе навсегда как сына, и если он почтет их как родителей, в таком случае определяют ему, Никону, в вечное и потомственное владение все движимое и недвижимое имение их, которое остается по их смерти. Последний же, Тюрин, передавая Иванкову сына своего Никона, вручает Иванкову в добавление к их имению домик во дворе Иванковых, построенный большой амбар, пару волов, 10 овец с тем, что в случае смерти самого Никона определенное им имение его должно оставаться навсегда у Иванкова без возврату, только чтобы Иванковы в случае Никоновой смерти по совести своей возвратили бы или определили бы из его [Никонова] собственного имения сестре Никона, малолетней девице Федосье, в особенности амбар. Всё же завещанное нами имение, движимое и недвижимое, стоит нам поистине сто руб.

Утверждаем нашим подписом казак Илья Иванков и Никифор Тюрин.

Засвидетельствовал станичный атаман.

Помощник.

Писарь.

При заключении этих условий «ставят магарыч», делают иногда пирушку, созывают родственников и объявляют, что Бог дал им сына или дочь, и те их поздравляют. Обрядов, сколько известно, никаких при усыновлении не соблюдается. Мне известно, что усыновленный иногда носит прозвище кровного отца, так как обыкновенно он крещен кровным отцом. Но, кажется, чаще бывает иначе; так, например, у казаков Второго округа, согласно сообщению г-на П. Никулина, при усыновлении требуется лишь после крещения записать в свою фамилию, или же если принимают взрослого, то служат молебен и вносят в посемейный список станичного правления в свою семью. Часто (например, в Луганской станице) принявшие стараются записать усыновленного на свое имя при приводе к присяге. Усыновленный считает своих усыновителей за родных, называется по их отчеству и носит их фамилию, поэтому на дочери принявшего усыновленный никогда не женится¹. То же самое передавали мне казаки станицы Малодельской. Усыновленный обязан считать усыновителя за родного отца, оказывать ему почтение, покоить на старости лет и поминать после смерти. Выгоняя из дому приемыша, отец, сколько мне известно, обязан заплатить за проработанное время. В случае

же отказа в этом приемный сын жалуется в суд, который, по словам казаков, высчитывает года, начиная с 10 лет: с 10 до 17 лет — по 30 руб. в год; с 17 лет — 50 руб. в год; с 20 лет — 60 — 75 руб. в год. Если приемыш «жил парой», т. е. вместе со своей женой, то и ей приемный отец обязан заплатить в год 15 — 25 руб.⁸⁸.

Воспитанники

Кроме этого, как сказано, казаки принимают детей на вс кормление. Вскормленников принимают обыкновенно богатые казаки от бедных: частью из жалости (например, от бедных родственников), частью из желания иметь в доме лишнего работника. Так казачки, у которых мужья пьяницы, раздают иногда всех своих сыновей по родным и знакомым, «из-за справки» (к службе). Письменные условия, сколько мне известно, обыкновенно не заключаются при этом. Вскормленник сохраняет фамилию родного отца. Вскормленник обязан «почитать» принявшего его на воспитание как родного отца и слушаться его приказаний.

Сход и община, по словам казаков, ровно никакого влияния не оказывают при приеме на воспитание и при усыновлении: «Бери хоть десять человек — запретить нельзя».

Зять-приемыш

Зятьев принимают у казаков также весьма часто. Это делается либо посредством выдачи своей дочери замуж «во двор» (отсюда — «водворка»), либо посредством соединения самостоятельного хозяйства зятя с хозяйством тестя. Нередко казаки принимают по несколько зятьев и при родных сыновьях. Прием в зятья, кажется, в большинстве случаев сопровождается условием. Оно бывает или словесное при свидетелях из посторонних, или же письменное, засвидетельствованное в станичном правлении и внесенное в книгу договоров. В этих условиях тесть обыкновенно обязуется справить зятя на службу, отделить ему, если он проживет известный срок (например, 10 лет), часть, например 1/3, или же разные предметы, которые подробно перечисляются, а если доживет с ним до смерти, то наследует все имущество либо наравне с другими наследниками; тесть обещает не притеснять зятя и не делать ему никаких неприятностей; если договора зять не исполнит, то теряет право на всякие вознаграждения со стороны тестя. В Луганской станице (вероятно, и в иных) условия эти большею частью не исполняются; с одной стороны, в случае неудачного брака зять оставляет тестя и уходит на отдельное хозяйство, а с другой стороны — «чрез экономические расчеты тестя, ввиду расхода на исправление к службе зятя, насильно отделяют его [зятя] на особое хозяйство»¹.

Вот примеры подобных условий:

I

1880 года 24-го февраля