Пушкарева - «А се грехи злые, смертные…». Русская семейная и сексуальная культура. Книга 2

Но в иных местах, как сказано, вместо свахи назначаются сваты (старосты) — двое и более, которых женихова сторона шлет к невестиной. Среди этих сватов находится и сам отец жениха, т<ак> н<азываемый> головатый староста. Вот что, например, сообщает г-н Сонин из Донецкого округа. По окончании родственного совета сваты стали собираться в дорогу: сначала все сели по местам, потом снова встали, помолились, выпили по чарке, «чтобы не хромать и не заикаться», и вышли, наконец, из хаты, стараясь не наступить на порог и не толкнуться о притолку (худая примета). «Подошедши к избе, мы, — рассказывает г-н Сонин, — проговорили три раза: “Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас”. Нам отвечали из хаты: “Аминь” — и отворили двери. Мы поблагодарили за “аминь”.

— Что вы за люди и куда вас Бог несет? — спросила у нас хозяйка.

— Мы, матушка, охотники, нашли лисий след, который довел нас до вашей хаты, почему и просим поискать у вас.

— Милости просим.

В о шедши в хату, мы сели по местам.

— Ну, что скажут люди добрые? За чем добрым пожаловали? — спросила хозяйка.

— Да вот что, хозяюшка: мы наслышаны, что у вас есть дорогой товар — красная девушка, а у нас купец — добрый молодец.

— Милости просим, дорогие гости! Лишь бы люди добрые, отчего же не так. Уж нам этот товар не задерживать у себя...

— Надо позвать дочь да спросить согласия и магарыча запить. Надолго откладывать нечего!

— Зачем бы и спрашивать: она у меня покорная, как скажу, так и будет, — отвечала хозяйка.

Позвали невесту, которая отвечала: “Воля ваша: я из вашей воли не выхожу”.

Поставили жениха и невесту в ряд, осмотрели со свечой: не кривой ли кто или не слепой, и все в один голос крикнули, что они друг друга стоят.

Затем предложили им три раза поцеловаться; но стыдливая девушка до тех пор сопротивлялась, пока сидевшие за столом не догадались потушить свечу. Как только потухла свеча, жених и невеста бросились друг другу в объятия; поцелуи раздавались по хате... Пока опять вздули огонь и зажгли свечу, времени прошло не менее часа. Пользуясь темнотой, молодцы позволяли себе зазрительные шутки: женщины часто отталкивали руки своих соседей, били по рукам. Иные перешептывались любовно.

Зажгли свечу., Все уселись по местам. На первом месте сел головатый староста.

— Дай же нам, Господи, любезные сваты, что задумали-за-гадали благополучно окончить. Дай Господи, любезные сва-теньки, начатое дело кончить, — говорит он, потом выпивает чарку водки»¹⁷⁶.

Итак, обыкновенно «сватание» и так называемое «рукобитье», или «зарученье», или «своды», или «запой», происходят в одно и то же время: сватанье заканчивается рукобитьем.

Рукобитье

Главное значение рукобитья заключается в торжественном постановлении условия, под которым должен быть совершен предстоящий брак. Это происходит так. Женихов отец спрашивает невестина отца: «Ну, так что ж — быть твоей дочери за моим сыном?» А тот отвечает: «Согласен, только клади на стол столько-то». Женихов отец просит уступить. С этого начинается торг о кладке, о подарках с обеих сторон, об угощении, причем все издержки той или другой стороны высчитываются точно и до мелочей; тут же полагается «заряд» на случай отказа которой-нибудь из сторон. Торг сплошь и рядом переходит в долгий и бурный спор. Главными действующими лицами являются при этом родители брачащихся или родственники их.

Предбрачные условия