Читаем Пушкарева - «А се грехи злые, смертные…». Русская семейная и сексуальная культура. Книга 2 полностью

Так, в среде старообрядцев Старочеркасской станицы, по словам г-на Я. Я. Реброва, со стороны жениха приглашается женщина лет под сорок, а иногда и более. Называется она сваха-схода-тая. Пришедши в дом невесты, сваха говорит: «У меня есть парень-купец, собой бравый молодец», — и при этом начинает хвалить его. Если предложение принято, то на другой день мать жениха вместе с ним и со свахой несут в дом невесты хлеб-соль. Войдя в хату, они молятся, затем их приглашают садиться и угощают то отец невесты, то мать, то прочая родня невестина. Затем кто-нибудь из родственников спрашивает: «Откуда вы, милые гости, откуда едете, куда и зачем держите путь?» Гости объявляют причину прихода. Затем жених отводится в другую комнату, невеста также. Потом выводят из одной комнаты невесту, а из другой — жениха и ставят посреди комнаты друг возле друга. Все поднимаются с места и, обратясь лицом к святым иконам, творят молитву и кладут по три поклона На руку жениха кладут платок, на который кладет руку невеста, на руку которой также кладется платок. Сверх этого платка мать невесты кладет руку, на которую кладется еще несколько рук и следуют пожелания «всем добра, никому зла». Затем жениха поздравляют с невестой и невесту — с женихом173. В других местах, по словам А. Савельева, «сваха, знающая до мелочей весь свадебный чин и порядок, в сопровождении жениха и его родственников является в дом невесты, где уже предупреждены насчет сватовства, поэтому все родичи в сборе. Полурастворивши дверь, сваха спрашивает: “Ходят ли грешные в рай?” На это отвечают несколько голосов: “Ходят и носят, моя родная” (т. е. носят угощение); тогда сваха переступает через порог в горницу со словами: “Несем, несем — уж нечего делать”; за нею входят все сопровождавшие ее родственники жениха, за исключением самого жениха, который еще некоторое время остается на крыльце. Поздоровавшись, все усаживаются, но сватовство еще не начинается, потому что поджидают кого-то из родственников. “Мы видим, — говорят родные невесты, — что вы не с добром пришли к нам; у нас на этот раз войско не в сборе, то милости просим обождать, не начинать войны”. Потом пойдут бесконечные толки о “лезерве”, “антилерии”. Наконец приходят ожидаемые родичи, и все смолкают. Сторона жениха отходит к порогу, из средины ее выступает сваха и начинает свою речь: “Мои родные, все председящие! Вот за каким делом мы пришли к вам по такой године: у вас есть товар хороший, а у нас купец славный!” — “Да, пошли только купца хорошова, — отвечают со стороны невесты, — а то, слова нет, продать надо”. Толпа отхлынула от дверей, вошел малолеток в красном, как маков цвет, кафтане и стал навытяжку посредине комнаты. “Вот вам купец и молодец, мои родные и все гости председящие. Милости просим посмотреть, да и нам свой товар показать”. — “Посмотрим, посмотрим, не слепой ли он? — говорит одна из родственниц невесты, присвечивая к лицу жениха. — Нет он, кубыть, не слепой”. — “Да не хромой ли он?” Жених прошелся два раза по горнице: “Хорош, хорош, нечего сказать, — говорит сторона жениха, — теперь позвольте ваш товар посмотреть”. Из соседней комнаты выходит невеста и, ставши посредине, стыдливо опускает глаза. Голова ее убрана по-низовски174, в одну косу, шелковый кубелёк без складок плотно обхватывает ее стан, на груди он застегнут бисерными пуговками, серебряный пояс слишком высоко опоясывает ее талию. После публично заявленного согласия жениха и невесты на брак их ставят рядом и, помолившись Богу, благословляют хлебом-солью. “Дай же нам Бог слышанное видеть, желанное получить”, — приговаривают родители невесты. Потом идет круговая чара, ее подносят жених и невеста всем присутствующим по старшинству и принимают от них поздравления и пожелания согласной супружеской жизни, счастья и богатства. По окончании этого обряда невеста с женихом выходят в другую горницу и садятся рядом на сундук, а подруги невесты поют:

“Сер заюшка, горностай молодой!

Почто тебя в чистом поле нет?

Аль у тебя иде привад ушка есть?

Привад ушка — камыш травушка,

Прилучушка — белая ластушка?” —

“Она меня привадила к себе,

Она меня в камыш-траву зазвала,

Она меня серым зайцем назвала”. — “Молоденький, Алеша Иванович!

Почто тебя долго с вечера нет?

Аль у тебя где привад ушка есть?” —

“Привадушка у меня — тестев двор,

Прилучушка — душа Танюшка,

Она меня привадила к себе,

Она меня к себе в гости зазвала,

Она меня милым другом назвала”»175.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мужской фактор. Почему снижается качество спермы и как остановить этот процесс?
Мужской фактор. Почему снижается качество спермы и как остановить этот процесс?

Ответственность за падение рождаемости традиционно возлагают на женщин: связывают бесплодие и выкидыши с их инфекциями или иммунными проблемами, говорят им о необходимости проверить здоровье или упрекают в неправильном образе жизни. Однако ученые выяснили, что в почти половине случаев корень проблемы скрывается в мужском организме, а главной причиной часто оказывается сниженное качество спермы. И хотя хорошее ее качество еще не гарантирует наступления беременности, а плохое не означает, что мужчина бесплоден, шансы на зачатие неуклонно снижаются.Цель Нильса Кристиана Гилмюйдена – не напугать читателя, а дать ему пищу для размышления и некоторые рекомендации. В своей книге он суммирует фундаментальные исследования спермы и комментирует влияние окружающей среды и привычек на фертильность и развитие заболеваний.Внимание! Информация, содержащаяся в книге, не может служить заменой консультации врача. Перед совершением любых рекомендуемых действий необходимо проконсультироваться со специалистом.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Нильс Кристиан Гилмюйден

Семейные отношения, секс
Как стать успешным пикапером. Примеры в четырех реальностях
Как стать успешным пикапером. Примеры в четырех реальностях

Пикап — это наука обольщения, и соблазнения, искусство знакомства с девушками, привлечения внимания, налаживания прочных отношений с противоположным полом.Эту книгу можно назвать «мастер-классом» первых русскоязычных пикаперов. В ней собран опыт четырех совершенно непохожих друг на друга успешных соблазнителей с целью показать, насколько разными и одновременно близкими могут быть пути к успеху у женщин. Авторы сборника — успешный эстонский бизнесмен Лев Долгачев; отец русской модели эффективного соблазнения Филипп Богачев; тренер РМЭС бизнес-консультант Антон Маторин и минский копирайтер, писатель-публицист Алексей Хижняк.Несомненно, книга будет интересна как опытным пикаперам, так и тем, кто только начинает свой путь в общении с женщинами. Воспоминания гуру пикапа окажутся полезны всем, кто интересуется данной темой.Надеемся, что этот труд поможет тебе по жизни и ответит на правильные вопросы. Или просто станет приятным чтением с легкой моралью. А может, научит думать. В любом случае — успехов!

Алексей Хижняк , Антон Маторин , Лев Долгачев , Федор Богачев , Филипп Олегович Богачев

Семейные отношения, секс / Психология / Дом и досуг / Образование и наука / Образовательная литература