Пушкарева - «А се грехи злые, смертные…». Русская семейная и сексуальная культура. Книга 2

«Когда мы вошли в избу, — рассказывает г-н Сонин, — все нам чинно поклонились. Меня посадили под святые иконы на почетное место. Все гости уселись по местам. Несколько минут все молчали. Наконец хозяин — отец парня жениха — встает со своего места и обращается ко всем и ласково просит благого совета, у кого бы сватать за сына. Одни отвечают: “Бог его знает, у кого девки хорошие”, а другие: “Вы — родители и должны больше знать”. На этом разговор прекращается, и у всех, как будто по команде, головы опустились вниз. Посреди этого молчания парни стараются придумать и сказать красное словцо для увеселения молчаливой публики. Иван Парамоныч (отец жениха) вторично заводит речь:

— Ну, что сидеть! Что думать?.. Ну-ка, старуха, поднеси нам по чарке да по парке, а там опять да понять! Авось наши головушки повеселеют... А затем жениха позвать, может, у него есть хорошая невеста...

— Эх! Родные мои, — отозвалась старуха мать, — да что его звать! Мужу жена будет хороша, да мне-то, грешной матери, каков почет будет?

— Не бойся, старуха! А я-то на что? У меня-то из рук не вырвется! — отвечает муж.

Позвали жениха.

Войдя в хату, он перекрестился, потом поклонился гостям, которые отвечали ему тем же.

— Ну, милое дитятко, — обратился отец к сыну, — вот и добрые люди пришли к нам на совет, у кого будем за тебя сватать...

— У кого знаешь, батюшка. Я из вашей воли не выхожу.

— Да что мы-то, мы! Да и ты приложи своего ума-разума.

Жених назвал было девку, но мать была против и предложила другую. На все доводы матери девятнадцатилетний сын отвечал, кланяясь:

— Воля ваша, матушка: я из вашей воли не выхожу, чтобы после не упрекали меня, что не по мысли невесту взял.

Этим совещание и окончилось»¹⁶⁶.

После семейного совета начинается «сватанье».

Смотрины

Иногда, прежде чем засылать сватов, производится «смотр» невесты, потому что, «не видавши товару, не торгуй». В старину жених с одним или двумя пожилыми родственниками отправлялся (обыкновенно вечером) в дом невесты. Здесь они заводили речь о дочери хозяина, хвалили ее красоту, ум и просили, чтобы она им поднесла по чарке вина¹⁶⁷. «По зову матери невеста являлась одетая по-домашнему, держа в руках поднос с кубками вина, и, разнесши кубки, отходила к стороне, смиренно ожидал, пока гости выпьют. Гости с умыслом медлили пить, чтобы дать жениху время всмотреться в невесту и между тем хвалили вино и подносчицу. Приняв кубки, она удалялась; вслед за нею и гости, которые не переставали хвалить дочь и оканчивали: “Бог даст, она полюбит и нас”. Хотя не объявляли прямо о намерении жениха, но самый приход его уже объяснял всё»¹⁶⁸. Ныне также бывают смотрины (гляден-ки). Вот что рассказывали мне старики в Пятиизбянской станице: «Сперва смотрины. Женихов отец приходит к невестину отцу с братом, с женой и с сыном-женихом. Сына оставят в сенях, а сами войдут. Отец предлагает своего сына в женихи дочери хозяина. Потом жениха вводят в горницу. Невестин отец желает узнать, как он умеет говорить: смышлен ли он. Он спрашивает:

— Что ты за человек?

— Я есть охотничек.

— За каким же зверем ты охотишься?

— Да за лисицами, за куницами и за красными девицами.

— А как же ты думаешь ловить их?

— Да как Господь присудит. Иной раз я бегу за лисицей, а она заскакивает в нору, я ее тем случаем хочу закурить, да боюсь, что от огня сгорит, а согласен я ее вылить водою — вот она и цела будет, лисица-то — красная девица-то?

— Как же ты согласен сейчас-то изловить лисицу — красную девицу?

— Я согласен ее вылить водой. (Это значит, он на водку намекает.)

— Ну, — скажет невестин отец, — выливать, так выливай, пополнее наливай да нам давай. <...>

Тогда женихов отец наливает, а невестин отец выпивает, заливает свои ясные очи, сделается весел и прост и прикажет вывести невесту. Жених смотрит на невесту, и она на него — оба стоя. Потом жених вынимает гривенник или пятиалтынный и отдает это невесте говоря: “Ну вот я за приход твой на смотрины прошу принять от меня подарочек”. Потом невесту уводят, а за стеной спрашивают, понравился ли жених. И жениха выводят и спрашивают: “Ну как — показалась ли тебе невеста”. Потом уже начинают сватать».

Иногда отец, наметив для сына невесту, посылает его одного посмотреть, нравится ли она ему. Придя в дом невестин, молодой казак ведет такого рода речь, что там сейчас смекнут, зачем он пришел. Вот как, например, один казак учил сына: «Ты, говорит, Иван, поезжай погляди невесту, которую я хочу за тебя сватать. Поезжай на 3. и спроси, где живет казак Тит Ремизов, а когда к нему приедешь, вызови его и скажи: “Я ищу корову, не приблудилась ли к вам? У нас пропала!” Он сейчас же поймет, что это за штука»¹⁶⁹.

Сватанье