Пушкарева - «А се грехи злые, смертные…». Русская семейная и сексуальная культура. Книга 2

Наконец, мне лично казаки в одних местах говорили, что выбор жениха и невесты зависит от родителей, в других же, наоборот, утверждали, что родители исполняют желание детей: отец говорит сыну: «Ты, мол, гляди хорошенько — жена не лапоть, с ноги не снимешь». В беседах со мной казаки обыкновенно проводили грань между прежним и нынешним временем: «Ныне, — говорили они, — послабее стало — у родителей меньше власти, и дети слушаться перестали. Прежде старики не спрашивали молодых, а женили по собственному усмотрению, ныне же всё более стали справляться с желанием детей»¹⁴⁹. Бывает и так: казак тайно переговорит с девушкой, казак скажет: «Я хочу тебя замуж взять, пойдешь ли ты за меня?» Коли она согласится, казак просит своих родителей посватать; старик скажет только: «Что ж, от чужого стола не стыдно повернуть, пойду попытаюсь», — и пойдет сватать. Бывает и так, что казак, не спросясь сына, сам сватает ему невесту¹⁵⁰. Прежде женивали, не спросясь самих детей. Сыну, бывало, невеста хотя и не пришлась в совесть, да он боится сказать об этом попу перед венчанием, потому что дружка ему шепчет: «Говори попу, что охотой берешь, а то три года неженат проходишь — за отказ будет покор ото всех, и невесты станут обегать, другой не скоро сыщешь — будут говорить, что этак, мол, он и меня осрамит, как ту осрамил». Ныне народ не тот стал: сын-то отца ныне не дюже стал слушаться, да и старики сами видят, что коли сына женишь против его желания, то счастья от того мало бывает¹⁵¹. «Ныне, — говорили казаки в Чернышевской станице, — и жениха-то невесте берут такого, который люб ей, потому ныне народ стал очень бойкий: сраму, того гляди, наделает. Может случиться, что девка-то кого-нибудь на стороне полюбила, да после свадьбы дня через три и уйдет: тут у баб одна оговорка бывает: свекор, мол, лезет с приставаниями, а свекор-то еще и ни в чем не виновен. Вот оно как ныне пошло!..»

В вопросе о влиянии родителей на брак у казаков можно, как мне кажется, отметить следующие черты: власть родительская, по-видимому, проявляется сильнее в браках малолетних, чем в браках, заключаемых в более зрелом возрасте; сильнее по отношению к дочерям, чем по отношению к сыновьям; сильнее в северных округах, чем в низовых станицах; сильнее среди старообрядцев, чем у православных. Вообще же влияние родителей за последнее время начинает, по-видимому, слабеть.

Браки против воли родителей

Браки против воли родителей, уходом, по словам казаков, случаются, но редко: «Выправят метрику, да в другой церкви и обвенчаются»; родители отказываются дать справу, сердятся и не пускают в хату, но потом прощают. Такие браки бывают в случае несогласия родителей, или если жених и невеста «неровня», или если отец — закоренелый раскольник и не желает выдать дочь за православного. Иногда девушка, по словам казаков, не решается на брак уходом, тогда жених, подговорив товарищей, увозит ее с их помощью силой. Но всё это, сколько мне известно, происходит очень редко.

Согласие на брак дяди или старшего брата в «большой» семье имеет мало значения. То же следует сказать и об отчиме и мачехе. Падчерица обыкновенно справляется на имущество¹⁵², оставшееся после родного отца или матери, или же при помощи родственников. Пасынок часто уходит в зятья. Согласие опекуна тоже имеет мало значения. Согласие приемного отца имеет значение, по словам казаков, такое же, как и родного.

Откуда берут невесту

У казаков нет обычая брать невесту непременно из своей станицы: «Берут там, где дело сойдется».

Но так как станицы и хутора весьма многолюдны, то обыкновенно каждый казак находит себе невесту в пределах родного селенья или в пределах юрта. Часто если казак не находит себе девушки по сердцу «на своем кутку» (на краю или улице), то идет на игрище «варгунку» и там присматривается к девушкам¹⁵³. Не находя у себя дома невесты, казаки отправляются искать в другой хутор и даже в чужую станицу. Однако во многих местностях казаки утверждали, что «кто по чужим станицам поехал, значит, плохой человек: коли у себя невесты не нашел, значит, порок на нем».

Браки с крестьянами

Согласно рассказам казаков, еще не так давно казак за бесчестье считал взять за себя русскую (т. е. иногороднюю) или хохлушку: «Всё больше на казачках женились и лишь в крайнем случае, за неимением невесты — народу на Дону тогда мало было — сватали хохлушек, а ныне всё смешалось — и русскую берут, и за русского отдают; оно бы и теперь не следовало, потому что мужику с казаком не равняться стать». Крестьянин за честь считает, если казак за его дочь сватается. Иногда этим злоупотребляют казаки-пьяницы: женившись на крестьянской дочери и ушедши на службу, они бесцеремонно тревожат тестя о высылке денег¹⁵⁴.

Браки с инородцами

За «цыгана полевого», говорили казаки, казачка никогда не пойдет замуж, и на цыганке казак не женится: «Об цыганах со смехом все говорят». Но изредка браки бывают и с цыганами, если они долго живут при станице и обрусеют¹⁵⁵.