Пушкарева - «А се грехи злые, смертные…». Русская семейная и сексуальная культура. Книга 2

В некоторых местностях нередко случается, что казак открыто любит чужую жену, а его жена в свою очередь имеет любовника. Это бывает всем известно, и зазорным не считается; сами же супруги живут мирно друг с другом³¹⁵. Но обыкновенно такого рода положение дел приводит к полному расстройству семейного согласия. «Загулявшая жена, — сказывали мне казаки, — плохая хозяйка: она всё из дома повытащит; плохо, коли казак загулял, но сколько раз плоше, если жена от хаты отбиваться станет». В песне поется:

Я пашу, пашу, пашу,

Сам на солнышко гляжу,

Как чужие жены К мужьям в поле идут И обедать им несут.

А моя шельма жена Ко мне на поле не идет И обедать не несет.

Запрягу я кобылушку Да поеду во лесок,

Да вырежу лозу дубовую На свою шельму жену.

Приезжаю ко двору —

Она ходит по двору Разряженная, разукрашенная:

При красном сарафане,

При кумачных рукавах.

Так и брошу я лозу,

Поцелую я жену...

«Ах, и где ж ты, жена, была,

Да и где ты гуляла?» —

«У соседа во беседе Крепку водочку пила,

За тебя, милый, стакан,

За хозяина — другой,

За себя я налила,

Зацепилась, пролила». —

«Ой, спасибо те, жена,

Не забыла про меня». —

«Вот и как тебя забыть,

Когда б воля, когда б две,

Продала бы тебя Иль татарам отдала За куцего кобеля»³¹⁶.

Расходы супругов порознь

Часто несогласие и ссоры супругов приводят к тому, что они «расходятся порознь». Чаще жена убегает от мужа к родственникам или в «чужие люди». Случается и так, что казак покидает свой дом. Если жена ушла от мужа самовольно, то он может подать жалобу в станичный суд, который и присуждает, «чтоб она шла к мужу своему» или «вручить ее мужу для совместного жительства» и т. п. При этом нередко жена подвергается еще в наказание аресту дней на 6 — 7 (иногда с пищей «в уменьшенной порции»). Родственники жены, если они служат причиной ссор между супругами и ухода жены от мужа, также наказываются арестом (дней на 7) или денежными штрафами в пользу мужа, например: судьи постановляют за каждый месяц пребывания жены у родственников заплатить мужу по три рубля серебром.

За самовольный уход мужа от жены станичный суд налагает те же наказания; кроме того, казак обязывается либо возвратиться к жене, либо обеспечить ее материально.

Бывают и «расходы» по взаимному соглашению супругов. Расходятся, не спрашиваясь суда или священника, а «самовластно»; но и сам станичный суд нередко позволяет жене или мужу отойти на особое жительство. В этих случаях дети (насколько мне известно) остаются при матери, а жена получает право на материальное обеспечение от мужа.

Станичный суд, соображаясь с доходами мужа, определяет ту сумму денег (или лесной и сенокосный паек), которую последний обязывается ежегодно выдавать жене. При этом совершают письменные условия, вроде следующего:

Мировая сделка

1879 года июня 20 дня

Чернышевский станичный суд

1879 года июня 20 дня я, нижеподписавшийся Чернышевской станицы казак Матвей Иванов Волоцков, даю эту подписку первой жене моей по старообрядскому браку Татьяне Финогеновой Волоцковой, с которою я в настоящее время живу в разводе вследствие того, что я оженился на другой, по случаю ее болезни, и нашим детям — т. е. Татьяны и моим — Пимену 18-ти лет и Зоту 11-ти лет — в том, что я уступаю им всё мое имущество, как движимое, так и недвижимое, теперь же — с тем чтобы более они от меня никакого для себя содержания не потребовали; я же, с своей стороны, обязываюсь не вмешиваться в передаваемое мною им хозяйство и, словом, отказываюсь от прав моих как на имущество, так и на всех их в качестве отца и мужа;

в том и подписуюсь казак М. В.

Относительно вопроса, какие поводы считаются основательными для расхода, я точными сведениями не располагаю, кроме следующего. В случае неспособности мужа к брачному сожительству жены просят развода, «чтобы жить по-христиански, а не во блуде». В таких случаях, говорили казаки, «мужа осматривают медики, а то и без них обходятся». В Пятиизбян-ской станице один казак из раскольников рассказывал мне следующее: «Был у меня племянник, он с измалетства не годился к жене, потому что громом оглушен был. Всё же женили мы его. Вот скоро жена жаловаться стала и хочет от него уйти. А работница она была хорошая, мы ее и просили остаться, а она и говорит: “Сами посудите — против жару и камень лопается”. Делать нечего: сами видим, что баба справедливо говорит. Ну, отпустил ее племянник от себя. Она вышла замуж за другого (по старому закону, а с племянником была венчана в православной церкви), а племянник пошел на службу. Пришел со службы домой, да и говорит мне: “Мне, дядинька, жена теперь требуется”. — “А ну, — говорю, — коли так — пойдем отбирать ее”. Пришли, да и говорим: отдавай, мол, жену-то первому мужу — она теперь требуется. Тот-то муж не постоял за ней, а было с ним у ней трое детей. Теперь живут себе шестнадцать вот уж лет ладно, только детей с ним она не родит».