Пушкарева - «А се грехи злые, смертные…». Русская семейная и сексуальная культура. Книга 2

Обыкновенно жена приносит в дом мужа только [так называемый] «сундук». Сюда входят разные предметы одежды и украшения: шуба, платья, сарафаники (в верховых станицах), юбки, платки, перчатки, чулки, рубашки, кушаки, спальные пологи, полость; в новейшее время: пальто, «дипломаты» и «шестокрылы»³²⁷ (привозимые из Москвы и покупаемые особенно охотно низовцами), штиблеты, зеркальце, гребенка, щетка, иногда картинки стенные, белила и пр., а также разные мелкие вещи, которыми при свадьбе во многих местностях одаривает невеста женихову родню. Размеры сундука зависят от степени благосостояния семьи и от щедрости; стоимость его бывает от нескольких рублей до нескольких сотен. Кроме сундука, невеста приносит с собой постель с одеялом и подушками, а также и благословенную икону.

Все предметы, составляющие сундук, накопляются обыкновенно постепенно, главным образом, заботами матери. Как только начнет дочь подрастать («ей еще лет десять только»), а мать уже начинает «собирать сундук», т. е. понемногу заготовляет разные вещи: например, на ярмарке купит платок или шаль или еще что-нибудь (иной раз даже потихоньку от отца) и спрячет. Отец потом уже, когда дочь сосватают, еще «помогает чем-нибудь»: купит сережки, бусы, вообще из украшений что-нибудь. «Щепки» (т. е. сам ящик) покупает также отец. Если нет родителей, то обязанность «справить девушку к венцу» лежит на братьях или вообще на старших родственниках.

Но нередко «сундук с двух рук набирается», т. е. в составлении его участвует, помимо невестиных родителей, и женихов отец, по уговору.

Письменных записей и условий при этом не бывает, сколько мне известно. Впрочем, иногда сундук «принимают по описи». Жених, по словам казаков многих местностей, не вправе требовать «сундука», и если бы отец невестин, обещав сундук, обманул его, то и тогда бы он не нашел суда. Впрочем, отец невестин и не обманет, потому что это дело чести.

Сундук привозят в дом жениха обыкновенно после венца. В некоторых местах его везут за невестой в церковь, оставляя во время венчания на паперти. Постель же и подушки обыкновенно несут к жениху еще накануне свадьбы или за два дня до свадьбы — после девичника.

Впрочем, в этом отношении обычаи разнообразятся по местностям. При передаче сундука жениховой стороне бывает обряд «выкупа», о котором уже было помянуто выше.

Сундук становится на видном месте в хате; он так же, как и постель, покрывается одеялом, сшитым из разноцветных лоскутков, с наложенными в несколько рядов подушками (иногда до самого потолка) и составляет предмет украшения казацкого жилища. Во многих местах казаки на такой парадной постели спят только по праздникам³²⁸.

Всё входящее в состав «сундука», как «принесенное женой с собою», так и «справленное ей жениховыми родителями», поступает прямо в собственность жены, и она распоряжается им по собственному усмотрению: «Если бы она пожелала продать или пропить всё это, никто бы ей в этом препятствовать не посмел». Но в Малодельской станице мне сказывали, что если жена самовольно уходит от мужа, то сундук ее остается у последнего и, хотя она пожалуется, — судьи, старики и правители оставляют такие жалобы без последствия, «чтобы повадки не было». Но если вдова уходит из дома свекра, то последний обязан выдать ей сундук.

Кладка

Сами казаки говорят, что дочь выдать замуж ничего им не стоит, а сына женить не в пример тяжелее: «Разоряет дюже кладка и расход на угощение». «По нашему донскому обычаю, — говорится в одном из решений станичных судов, — во время просватания в замужество девиц, им дается условная кладка, т. е. дарят безвозвратно навсегда вещи или деньги на справку нужного для них платья»³²⁹. Значение кладки, по словам казаков, — помочь невесте при справке к свадьбе. Поэтому кладку иногда называют «помочь». Так, в Гниловской станице казаки говорили, что если невеста бедная, то ее родители просят у жениховых помощи на справку 50, 100 и более рублей. При этом бывают условия возвратить впоследствии женихову отцу половину или иную часть выданной суммы. Кладка состоит обыкновенно из денег и разных предметов женской одежды, в числе коих обыкновенно находится шуба, шелковая (или иная) материя на платье, тулуп, башмаки, штиблеты и т. п.

Подобную же кладку, по словам казаков, выговаривают и от невестина отца в пользу жениха в случаях приема последнего в семью тестя. В подобных случаях кладка состоит из пальто, шубы, брюк и пр. и деньгами рублей 40³³⁰.

Кладку дает отец или, если его нет, — старший в семье жениха. Величина кладки зависит частью от степени благосостояния семьи, частью же от уговора. Вообще говоря, за последнее время размер ее, по-видимому, увеличился, по крайней мере, местами. Так, в Ярыженской станице один казак говорил мне следующее: «Когда я старшего сына женил, то отдал кладку в семь рублей, а среднего женил — пятнадцать рублей дал, а младшего ныне вот сосватал, так тридцать рублей на стол положил, потому ныне всё дороже стало».