Пушкарева - «А се грехи злые, смертные…». Русская семейная и сексуальная культура. Книга 2

За отказ кормить родителей суд присуждает давать средства пропитания, например: помесячно каждый сын обязан давать 1 пуд 32 фунта муки и пр., или погодно 25 руб. и т. п., или же отделить часть имения на обеспечение родителей и т. д. В одной из низовых станиц сыновья отказывались принять вдову-мать потому только, что они не были самостоятельными хозяевами: один зависел от бабки, другой — от тестя, и станичный суд обязал их содержать мать помесячно³⁵⁵.

Имущество детей

Что касается семейных работ, то неотделенные сыновья работают сообща с отцом и «всякую копеечку несут отцу». Дурной сын, однако, нередко ворует потихоньку. Но у сына есть и свое имущество. Это, во-первых, «справа» (конь, седло, стремена, мундир) на царскую службу; во-вторых — всё добытое им на войне, «нажитое на службе» и «приобретенное на стороне». Казаки привозят с похода деньги: случается, что отец забирает их, но станичный суд по жалобе сына постановляет отдать их обратно (насколько мне известно). Случается так, что вернувшийся с похода сын покупает на нажитые во время службы деньги 2 — 3 пары быков, «отец не воспрещает, а радуется этому». На ярмарку они гонят быков вместе с отцом, а продают каждый отдельно³⁵⁶. Так, на хуторе Евсеевом был такой случай: казак Сергей Павлов имел 15 пар волов, а сын его — 2 пары; гоняли они их с отцом вместе, а делили так, что отец получил 15 долей, а сын — 2 доли. Так из году в год разживались, пока наконец сын не сравнялся с отцом. Молодые казаки ходят иногда на заработки (извоз, кузнечество), а прибыль обыкновенно приносят отцу: «Он уже не растратит даром». Более мелкие заработки в праздничное или свободное от работы время сыновья в одних местностях оставляют себе, в других же — отдают отцу. Так, например, во многих местностях молодые казаки, получавшие от меня плату за снятие копий с решений станичных судов, относили деньги к отцу.

Где заработок идет в пользу сына, там отец даже просит взаймы у неотделенного сына. В-третьих, «каравайное», «даро-вочное» тоже принадлежит сыну вместе с его женой. В-четвертых, приданое и вообще имущество покойной матери принадлежит детям под названием «сиротского». Если дед подарит внуку скотину («прежде часто деды дарили внукам строевых коней к службе»³⁵⁷ и т. п.), то, пока внук не отделился от своего отца, последний пользуется этим даровочным, а затем обязан выдать сыну. В окрестностях Пятиизбянской станицы мне говорили, что дед ничего не может завещать внуку «через отца». Внук может получить дедовское лишь после отца. Но на хуторе Караичеве сообщали, что завещанное дедом отец отнять не может.

За долги неотделенного сына обыкновенно платит отец, коли сыну нечем расплатиться, но «за то потом и расправляется с ним своим судом».

Родительская власть в верховых и низовых станицах в былое время и ныне

Говоря об отношениях родителей и детей на Дону, необходимо отметить следующее. Во-первых, в былое время, как помянуто, власть родительская была несравненно сильней и неограниченней, чем ныне; во-вторых, в верховых станицах она и поныне суровей, чем в низовых. Вот что по этому поводу рассказывает г-н Мих. Сенюткин: «Родители пользуются у верхов-цев величайшим уважением... Почтенные отцы семейств выслушивают и исполняют с покорностью все, даже прихотливые желания своих престарелых родителей, предсмертные слова их имеют часто силу духовных завещаний, по форме составленных. Родители для верховцев почти то же, что святые. Нет письма, в котором бы казак не испросил у них заочного благословения, навеки нерушимого; нет важного случая на войне, где бы он не считал себя спасенным их святыми родительскими молитвами. Бывали у верховцев примеры поразительного величия родительской власти... Так, не в слишком давние годы одна хоперская женщина за обыкновенный проступок против нравственности собственноручно наказала палкой своего богатыря сына, генерала Лощ-на, и, когда он вскричал: “Помилуйте, матушка, вспомните, что я — генерал”, спокойно отвечала: “Не генерала бью, а сына!”»

«Правда, что в нынешнее время родительская власть у верховцев заметно ослабела против прежнего, но она все еще несравненно сильнее, чем у низовых казаков, где часто родители остаются бессильными перед самыми капризными прихотями своих детей»¹.

Еще в очень недавнее время власть отца не ограничивалась у казаков даже уходом сына на службу или отделением его на особое жительство, так как «отец властен в сынах своих до скончания века». Часто казаки, выделив сыновьям известную часть имения, затем снова отнимали ее за непочтение сыновей.