Пушкин

Инзов был масоном и мартинистом, то есть последователем просветителя Сен-Мартен, и он сразу оценил необыкновенный талант Пушкина и поставил себе задачу сохранить его для России. Вполне вероятно, что он получил от масонского ордена приказ беречь талантливого молодого человека.

Пушкин и масоны

Масоны в России появились примерно в тридцатые годы восемнадцатого столетия. Во время правления Елизаветы Петровны масонство вошло в моду, хотя сама государыня относилась к масонству недоверчиво и с опаской, как и большинство русских монархов. Они справедливо полагали, что масоны желают стать второй властью, противопоставляя собственную идеологию официальной. Поэтому масонами интересовалась Тайная канцелярия. Четыре российских императора – Екатерина II, Павел I, Александр I и Николай I – последовательно запрещали в России масонство. Однако, несмотря на все запреты, масонство в России существовало и было очень влиятельным вплоть до середины 1820-х годов. Российские масоны мечтали о царстве Астреи – богини справедливости (ее имя носила «материнская» ложа России). Способом построения этого царства масоны полагали самосовершенствование человека.

Масонами были многие видные русские политики и общественные деятели. Лицей, в котором учился Александр Сергеевич, был создан по мысли масона Сперанского, директор Энгельгардт тоже был масоном. Многие выпускники Лицея – Пущин, Кюхельбекер, Горчаков – стали масонами. Масонами были отец Пушкина – Сергей Львович, а также дядя Александра Сергеевича – Василий Львович, который вполне мог похлопотать за любимого племянника перед собратом по тайной ложе.

Был ли масоном сам Пушкин? Примерно в возрасте девятнадцати лет в Петербурге он подал прошение о приеме его в масонскую ложу, но получил отказ. Причиной послужила плохая репутация молодого человека: его считали повесой и праздным гулякой. Только в Кишиневе по рекомендации Инзова Пушкин был принят в ложу «Овидий», чем очень гордился.

Церемония принятия в масоны была достаточно эффектной: неофиту завязывали глаза, раздевали его до белья, отбирали все металлические вещи, разували правую ногу и обнажали левое плечо. Затем посвящаемый отвечал на ряд символических вопросов, после чего его под обнаженными шпагами вводили в ложу, где на покрытом ярко-красной скатертью столе лежали шпага и циркуль.

Далее следовала церемония «трех мытарств» – напоминание о масонских легендах, и присяга с символическим приложением «печати Соломоновой» к левому плечу посвящаемого. Это был только символ, каленое железо не применялось, зато потом неофиту действительно до крови кололи левое плечо острием циркуля. Кровь стирали платком и только тогда с глаз нового брата снимали повязку.

Причины, по которым молодые люди вступали в братство, различны. Одни искали «тайных знаний», таким был известный мистик XVIII века Иван Перфильевич Елагин. Другие, к примеру, издатель Новиков, занимались благотворительностью. Третьи же просто-напросто завязывали в ложах нужные связи, помогавшие им в карьере. Чем руководствовался Пушкин, сказать трудно. Возможно, молодому человеку нравилось считать себя причисленным к избранному обществу.

Однако продлилось его масонство недолго, да и высоких степеней он не достиг: в мае 1821 года Пушкин стал масоном, а в конце 1821 г., вследствие агентурных донесений, кишиневская ложа „Овидий” была закрыта. 1 августа 1822 г. последовал указ императора о закрытии всех масонских лож в России.

Со временем, уже в ссылке в Михайловском, Пушкин использовал доставшиеся ему масонские тетради-ведомости в качестве черновиков: в деревне были проблемы с писчей бумагой. Видно, он разочаровался в масонстве. Но несмотря на это, в произведениях Пушкина часто встречаются масонские символы и образы. Одна только фраза «братья меч вам отдадут» говорит о многом: братьями называли себя именно масоны.

Жизнь в Кишиневе

Поначалу остановился Пушкин в одной из кишиневских глиняных мазанок, но заботливый Иван Никитич Инзов вскоре позаботился о лучшем для него помещении и дал ему квартиру в одном с собою доме. Двухэтажный дом находился на небольшом возвышении, прозванном впоследствии Инзовой горой. Он стоял одиноко, почти на пустыре, сзади примыкал к нему большой сад и расположенный на склоне горы виноградник. В саду находился птичий двор со множеством канареек и других певчих и декоративных птиц.

На втором этаже дома жил сам Инзов, внизу – двое-трое его чиновников. Пушкину отведены были две небольшие комнаты внизу, окна которых, забранные железными решетками, выходили в сад. Сад этот был гордостью Инзова: отдыхая, генерал самолично за ним ухаживал. Так как дом и сад располагались на горе, из окон Пушкина открывался великолепный вид: на реку и горы вдали.