Путешествие

Когда выходят из города, примерно на расстоянии мили встречают молельню, около которой вдоль дороги помещен камень, подобный скамье; на него водружен другой камень. На нем высечена едва заметная надпись; она гласит, что это то место, где сидел пророк — да благословит его Аллах и приветствует! — отдыхая по возвращении своем из умра. Люди ищут благословения, целуя камень, и касаются его щеками. Это делается с умыслом: они опираются на него для того, чтобы их тела получили благословение от прикосновения к нему.

За этим местом, на расстоянии полета стрелы, на краю дороги с левой стороны от направляющегося в умра встречаются две могилы, над которыми возвышаются две большие груды камней. Говорят, что это — могила Абу Лахаба[184] и его жены — да проклянет их Аллах! С древности до настоящего времени люди постоянно соблюдают обычай побивать их могилы камнями, так что образовались большие две груды. Если будешь идти от них, то на расстоянии мили встретишь аз-Захир, расположенный по обеим сторонам дороги и состоящий из домов и садов; все они — собственность одного мекканца, который соорудил здесь место очищения и утоления жажды для совершающих умра. На краю дороги поставлены длинные подмостки, где выстроены кувшины с водой и тазы, наполненные для омовения, а также маленькие горшки. В этом месте находится колодец питьевой воды, которой наполняют упомянутые сосуды.

Делающие умра находят здесь большие удобства для совершения очищения, омовения и утоления жажды. Хозяин всего этого преуспевает благодаря плате и вознаграждению, и многие /112/ люди за плату помогают ему в этом деле; говорят, что он извлекает из этого большую выгоду.

А с двух сторон дороги в этом месте находятся четыре горы, две здесь и две там. На них водружены каменные знаки. Нам сказали, что это — те благословенные горы, на которых Ибрахим — да будет над ним мир! — возложил [отдельные] части птиц и воззвал за них, как рассказывают, к Аллаху, всемогущему и великому, прося его, всемогущего и всевышнего, показать ему, как он оживляет мертвых[185].

А вокруг четырех этих гор находятся другие горы, и, по мнению некоторых, семь из них и есть те, где Ибрахим поместил своих птиц, и Аллах лучше знает!

И если ты пройдешь упомянутый аз-Захир, ты придешь в долину, называемую Зу-Тава, о которой передают, что пророк — да благословит его Аллах и приветствует! — останавливался в ней во время своего входа в Мекку и что Ибн Омар — да будет доволен им Аллах! — совершил здесь тогда омовение.

Кругом расположены колодцы, называемые «аш-шубайка», и имеется мечеть, о которой говорят, что это мечеть Ибрахима — да будет над ним мир! Видно также благословение этой дороги — собрание чудесных знаков и окружающие ее священные памятники.

Если ты пройдешь по долине до ущелья, то выйдешь к знакам, которые поставлены для отделения священной территории от оскверненной, ибо та, что находится за ними в направлении Мекки, — запретна, а та, что позади их, — осквернена. Знаки подобны выстроенным в ряд башням, большим и маленьким, — один против другого, и все — рядом; они начинаются на вершине горы, которая расположена справа от пути, если стоять в направлении умра, и пересекают путь, доходя до вершины левой горы, где находится остановка совершающих умра.

Здесь имеются молельни, сооруженные из камня, где [паломники] совершают молитву и надевают ихрам. А молельня Айши[186] — да будет доволен ею Аллах! — находится за этими знаками на расстоянии двух полетов стрелы. И это туда маликиты отправляются для облачения в ихрам. А что касается /113/ шафиитов, то они надевают ихрам в молельнях, расположенных вокруг названных знаков. Перед мечетью Айши — да будет доволен ею Аллах! — находится другая мечеть, которая носит имя Али ибн Аби Талиба — да будет доволен им Аллах!

Другая удивительная вещь открывается нам у упомянутых ворот Бану Шайба. Большие и длинные каменные ступени, подобные скамьям, располагаются перед тремя воротами, получившими название Бану Шайба. Нам сказали, что это — идолы, которым курейшиты поклонялись во времена язычества; из них самый большой — Хубал. Они опрокинуты лицами [в землю], и простолюдины топчут их ногами и попирают их своими сандалиями. Нет у них никакой силы, как и у их поклонников. Слава Аллаху, единственному в своем роде! Нет бога, кроме него!

А истина же, касающаяся этих камней, заключается в том, что пророк — да благословит его Аллах и приветствует! — приказал в день покорения Мекки разбить и сжечь идолов; а то, что нам было передано, не является правдой. И воистину камни, которые находятся у этих ворот, были принесены сюда, а люди приняли их за идолов благодаря их сходству по величине.