Путешествие в Россию

Еще недавно молодой отпрыск буржуазии, не имевший в кармане комсомольского билета, мог проявить сноровку, быстро пройти обучение у кузнеца или портного, чтобы такими вот окольными путями, выдав себя за «подмастерье» или «рабочего», поступить в университет. Что в результате? Двойное превосходство одаренного буржуа, который еще и работать научился. «Психологию рабочего» такой сынок купца или профессора не обрел. Еще меньше дети буржуа приобщаются к «рабочей психологии» в пионерских и комсомольских организациях. Они знают, что значит быть комсомольцем и что в России для карьеры полезно бодро маршировать по воскресеньям, учить манифесты, запоминать газетные статьи и, наконец, однажды протиснуться сквозь узкие священные врата партии. И вот они маршируют, выстраиваются перед вратами, терпеливо ждут – и надо быть выдающимся пророком, чтобы разобраться, кто марширует из эгоцентрического стремления действовать, а кто в борьбе за идею. В наших школах идейных было легко отличить от ханжей. Первые были революционерами, хотя им грозила опасность. Вторые были маленькими Тартюфами и отличались «строгой нравственностью». Но поскольку в России революционные взгляды больше не опасны, за них награждают, а вступление в партию зависит от «строгой нравственности», помноженной на опыт маршей и собраний, – как распознать революционера? Он подозрительно похож на Тартюфа, но вместо молитвенника и четок держит в руках звезду и флаг.