Читаем Путешествия сэра Джона Мандевиля полностью

Земля, расположенная вокруг Иерусалима, принадлежит королевству Сирия. И рядом с ним - земля Палестины, и неподалеку - Аскалон и земля маритан (мадианитян ?). Но Иерусалим стоит на земле Иудеи, которая называется так потому, что Иуда Маккавей был царем этой страны; с востока она граничит с Аравией; с юга - с Египтом; с запада - с Великим морем; с севера - с Сирией и Кипрским морем. В Иерусалиме некогда был патриарх, а по всей стране - архиепископы и епископы. Вокруг Иерусалима есть следующие города: Хеброн, в 7 лигах (от него); Иерихон, в 6 лигах; Бершеба, в 8 лигах; Аскалон, в 17 лигах; Яффа, в 16 лигах; Рамат (Рама в Ефраиме), в 3 лигах; и Вифлеем, в 2 лигах. В двух лигах к югу от Вифлеема - церковь Св. Харитона [165], который был там аббатом, и по которому сильно скорбели монахи, когда пришел его смертный час; и они до сих пор скорбят точно так же, как оплакивали его сначала; зрелище этого вызывает большую жалость.

Эта страна и земля Иерусалимская находилась в руках многих народов, и часто переходила от одного к другому, поэтому страна подвергалась большому разорению из-за грехов живущих там людей. Ибо эта страна находилась в руках всех народов - именно, евреев, ханаанейцев, ассирийцев, персов, мидян, македонцев, греков, римлян, христиан, сарацин, варваров, турок, татар и многих других племен; ибо Бог не позволял ей надолго оставаться в руках изменников или грешников, будь то христиане или нет. И ныне Святая Земля уже сорок лет и более находится в руках язычников; но они не будут долго владеть ею, если будет на то воля Божья.

Знайте, что когда паломники приходят в Иерусалим, первым делом они идут в церковь Гроба Господнего, где был похоронен Господь Наш. Раньше она находилась за пределами города, с северной стороны, но теперь обнесена городской стеной. Это - очень красивая церковь круглой формы, открытая сверху, и облицованная снаружи свинцом; с западной стороны [от нее] - красивая колокольня, высокая и прочная.

И посреди церкви - скиния; она похожа на небольшой дом с низкой и маленькой дверью, и эта скиния сделана в форме полукруга, очень красиво отделанного золотом и лазурью и расписанного другими цветами. В этой скинии, с правой стороны, находится гробница Господа Нашего. Длина скинии составляет 8 футов, ширина - 5 футов, а высота - 11 футов. Не столь давно скиния была открыта со всех сторон, так что к ней можно было прикасаться и целовать. Но поскольку каждый, кто приходил туда, стремился взять и унести с собой либо небольшой обломок скалы, либо каменную крошку от нее, султан приказал обнести ее вокруг стенами, чтобы никто не мог прикасаться. Но с левой стороны в стене скинии, на высоте человеческого роста, есть камень размером с голову человека, который был взят из Святой Гробницы, и паломники целуют этот камень. В скинии нет окон, но она вся освещена лампадами. Есть там лампада, которая висит перед гробницей и всегда горит, и в Святую Пятницу она гаснет сама собой, а затем загорается снова в день Воскресенья, в тот самый час, когда Господь Наш восстал из мертвых.

Также внутри церкви, с правой стороны, рядом с церковными хорами - гора Голгофа, где Господь Наш был распят на кресте. Это - скала белого цвета, с небольшими красными прожилками в некоторых местах. И крест был установлен в яме в этой скале. И на нее же пролилась кровь из ран Господа Нашего, когда он висел на кресте.

На Голгофу поднимаются по ступеням, и на месте ямы [для креста] после Ноева потопа был найден череп Адама, в знак того, что грехи Адама должны быть искуплены на том же самом месте [166]. И на этой же скале Авраам принес жертву Господу. И есть [там] алтарь; и перед этим алтарем похоронены Готфрид Бульонский, и Балдуин, и другие христианские короли Иерусалима.

И рядом с тем местом, где был распят Господь Наш, написано по-гречески: "? ???? ???????? ???? ??? ?????? ????????? ???????? ?? ???? ??? ???", то есть, на латыни: "Deus Rex noster ante secula operatus est salutem, in medio terrae", что значит: "Здесь Бог, царь наш, устроил спасение от века" [167].

Также на этой горе, где был установлен крест, в скале высечены следующие слова: "? ??????, ???? ????? ??? ??????? ???? ??? ?????? ??????, то есть, на латыни, "Quod vides, est fundamentum totius fidei mundi hujus", что значит: "То, что ты видишь - основа всей веры в мире" [168].

Перейти на страницу:

Похожие книги

Пять поэм
Пять поэм

За последние тридцать лет жизни Низами создал пять больших поэм («Пятерица»), общим объемом около шестидесяти тысяч строк (тридцать тысяч бейтов). В настоящем издании поэмы представлены сокращенными поэтическими переводами с изложением содержания пропущенных глав, снабжены комментариями.«Сокровищница тайн» написана между 1173 и 1180 годом, «Хорсов и Ширин» закончена в 1181 году, «Лейли и Меджнун» — в 1188 году. Эти три поэмы относятся к периодам молодости и зрелости поэта. Жалобы на старость и болезни появляются в поэме «Семь красавиц», завершенной в 1197 году, когда Низами было около шестидесяти лет. В законченной около 1203 года «Искандер-наме» заметны следы торопливости, вызванной, надо думать, предчувствием близкой смерти.Создание такого «поэтического гиганта», как «Пятерица» — поэтический подвиг Низами.Перевод с фарси К. Липскерова, С. Ширвинского, П. Антокольского, В. Державина.Вступительная статья и примечания А. Бертельса.Иллюстрации: Султан Мухаммеда, Ага Мирека, Мирза Али, Мир Сеид Али, Мир Мусаввира и Музаффар Али.

Гянджеви Низами , Низами Гянджеви

Древневосточная литература / Мифы. Легенды. Эпос / Древние книги
Русская мифология. Энциклопедия
Русская мифология. Энциклопедия

Русская мифология — совершенно особый мифологический мир. Этот мир рано утратил свои божества — сохранились лишь перечисления имен и упоминания в летописях о низвержении «идолов» — и обратился к Белому Богу. Однако христианство не сумело вытеснить из народного сознания представление о «соседях» — многочисленных домашних, полевых, лесных, водяных и других духах, которые издавна соседствовали с человеком. Так сложилась уникальная ситуация двоеверия, составившего основу русской мифологии. Как был сотворен белый свет и возникли славянские и «чужеземные» народы; откуда «есть пошла земля Русская»; как поклонялись богам, умилостивляли лесных и водяных духов, почитали святых, совершали семейные обряды и справляли общие праздники — обо всем этом и о многом другом рассказывается на страницах этой книги.

Владимир Павлович Павловский , В. П. Павловский , Е. Л. Мадлевская , Н. Д. Эриашвили , Нодари Дарчоевич Эриашвили

Энциклопедии / Мифы. Легенды. Эпос / Словари и Энциклопедии / Древние книги