Путешествия сэра Джона Мандевиля

И знайте, что когда Господь Наш был распят на кресте, ему было 33 года и 3 месяца. А в пророчестве Давида говорится так: "Quadraginta annis proximus fui generationi huic", то есть: "Сорок лет я был раздражаем родом сим" [169]. И таким образом, может показаться, что пророчества были ложными. Но они оба истинные: дело в том, что в старину люди считали в году десять месяцев, начиная с марта и заканчивая декабрем. Но Гай [Юлий Цезарь], император Рима, добавил к ним еще два месяца, январь и февраль, и установил год из двенадцати месяцев, то есть 365 дней, без високосного года, в соответствии с ходом солнца. Поэтому, если считать в году десять месяцев, Он умер на сороковом году, как сказал пророк. А если считать в году двенадцать месяцев, то Ему было 33 года и 3 месяца.

Также на горе Голгофе, с правой стороны, находится алтарь, где лежит колонна, к которой был привязан Господь Иисус, когда Его бичевали. А рядом - четыре каменных колонны, которые всегда источают воду; и некоторые говорят, что они оплакивают смерть Господа. И поблизости от этого алтаря есть место в 42 шагах ниже, где был обнаружен Св. Крест, благодаря мудрости Св. Елены, под скалой, где его спрятали иудеи. И это был воистину драгоценный крест; ибо обнаружили три креста, один из них - Господа Нашего, а два других - те, на которых были распяты разбойники; и Св. Елена доказала, какой из них был истинным крестом, приказав положить на крест Господа Нашего покойника - и он немедленно воскрес из мертвых [170]. И рядом в скале есть место, где были спрятаны четыре гвоздя Господа Нашего; ибо двумя были прибиты его ноги, а двумя - руки. И один из этих гвоздей император Константин вделал в узду своего коня, на котором сражался в битвах [171]; и благодаря достоинству его он одолел своих врагов и завоевал всю землю Малой Азии, то есть Турции, Малую и Великую Армению, и от Сирии до Иерусалима, от Аравии до Персии, от Месопотамии до царства Алеппо, верхний и нижний Египет, и все другие царства до глубин Эфиопии и до Малой Мидии, которая тогда была почти вся христианской.

После этого в тех странах было много достойных отшельников, о которых говорится в "Книге Отцов" [172], а теперь они почти все сарацины и язычники. Но когда будет на то воля Божья, то, подобно тому, как эта земля была утрачена из-за грехов христиан, так она будет возвращена им снова благодаря их доблести с Божьей помощью.

Также посреди церковных хоров есть круг, где Иосиф Аримафейский [173] положил тело Господа Нашего [174], когда снял Его с креста, и на том же месте он омыл Его раны. Утверждается, что этот круг находится точно в середине земли.

В церкви Гроба Господнего к северу есть место, где Господь Наш был заточен в темницу, ибо Он находился в заточении в нескольких местах (166а); а также там есть кусок цепи, которой он был прикован. И здесь Господь Наш впервые явился Марии Магдалине после Своего воскрешения, и она приняла Его за садовника [175].

В церкви Гроба Господнего раньше были каноники из ордена Св. Августина, и у них был свой приор, но подчинялись они патриарху. За церковными дверями, если подняться на двенадцать ступеней вправо - [место, где] Господь Наш сказал Своей матери: "Позаботься о твоем сыне", и указал ей на Св. Иоанна Евангелиста, а затем сказал Св. Иоанну: "Позаботься о своей матери", и то же самое повторил на кресте [176]. Господь Наш поднялся по этим ступеням, когда нес Свой крест на плечах. Ниже этих ступеней есть часовня, и в этой часовне служат мессу индийские священники [177], не по нашему обряду, а по их, и тем не менее, они возлагают святое причастие из хлеба на алтарь и поют при этом "Отче Наш", и мало что еще кроме этого, и слов, с которыми происходит пресуществление, ибо они ничего не знают о дополнениях, которые сделали несколько пап. Но поют они с глубоким благочестием. И совсем рядом находится место, где Господь Наш остановился отдохнуть, когда Он устал под тяжестью креста.

Знайте, что рядом с церковью Гроба Господнего город хуже укреплен, чем в других частях, из-за того, что между церковью и городом лежит большая равнина. И в восточной ее части, за пределами городских стен, находится долина Иосафата, что доходит до самых стен, словно большой крепостной ров; и над Иосафатовой долиной за городом находится церковь Св. Стефана, где он был побит камнями [178]. Кроме того, там есть Золотые ворота, которые нельзя отпирать [179]. Господь Наш через эти Золотые ворота вступил [в Иерусалим] верхом на ослице в Пальмовое Воскресенье, и ворота открыли для него, когда он пожелал войти в храм [180]. Отпечатки копыт ослицы до сих пор видны в трех местах на ступенях, которые сделаны из очень твердого камня.