Читаем Путешествия сэра Джона Мандевиля полностью

И в 120 шагах от этой церкви - гора Сион. И там есть красивая церковь Богородицы, где она жила, и там же она скончалась. В ней некогда находились аббат и каноники. Отсюда апостолы перенесли тело Богородицы в долину Иосафата. И там есть камень, который ангел принес Господу Нашему с горы Синай, он такого же цвета, что и гора Св. Екатерины. И рядом с ним - ворота, через которые прошла Богородица, когда была беременна и направлялась в Вифлеем. Также на входе на гору Сион - часовня. И в этой часовне - большой плоский камень, которым была завалена гробница, когда Иосиф Аримафейский положил в нее Господа Нашего, и который три Марии увидели отброшенным в сторону, когда они пришли к гробнице в день Его воскресения и встретили там ангела, который сказал им о том, что Господь Наш воскрес из мертвых [213]. Также там есть в стене около двери камень от колонны, к которой был привязан Господь Наш, когда Его бичевали. И там стоял дом Анны, который был епископом иудеев в то время [214]. И там иудеи насмехались над Господом Нашим ночью, и бичевали его, и жестоко обращались с Ним, и на том же месте Св. Петр трижды отрекся от Господа Нашего прежде, чем пропел петух [215]. И там же - часть стола, за которым он ужинал с учениками во время Тайной Вечери, когда Он дал им свою плоть и кровь в виде хлеба и вина.

И в 32 шагах ниже этой часовни - место, где Господь Наш омыл ноги своим ученикам, и там до сих пор есть сосуд, в котором была вода. Рядом с этим сосудом был похоронен Св. Стефан. И есть там алтарь, где Богородица слушала, как ангелы служат мессу. И там же Господь Наш впервые предстал перед своими учениками после Своего воскресения из мертвых, и сказал им: "Pax vobis!", то есть: "Мир вам!" [216]. И на этой горе Христос впервые предстал перед апостолом Св. Фомой через неделю после Своего воскресения, и предложил ему потрогать Свои раны; и тогда Св. Фома впервые уверовал в него и сказал: "Dominus meus et Deus meus!", то есть: "Господь мой и мой Бог!" [217] В той же церкви рядом с алтарем пребывали все апостолы на Троицу, когда Святой Дух снизошел на них в подобии языков пламени [218]. И там Господь Наш отпраздновал пасху со Своими учениками. И там спал Св. Иоанн Евангелист на груди Господа Нашего Иисуса Христа и видел во сне много небесных тайн [219].

Гора Сион находится в пределах города, и она чуть выше, чем другие стороны города; и город с этой стороны лучше укреплен, чем с других. Ибо у подножия горы Сион есть красивый и прочный замок, который приказал воздвигнуть султан. На горе Сион были похоронены цари Давид и Соломон и многие другие иудейские цари Иерусалима. И там есть место, куда евреи хотели сбросить тело Богородицы, когда апостолы переносили ее для погребения в долине Иосафата [220]. И есть место, где Св. Петр горько плакал после того, как отрекся от Господа Нашего. И на расстоянии броска камня от этой часовни - другая часовня, построенная на месте дома Каиафы, где Господь Наш был приговорен к смерти. К востоку от этой часовни, в 140 шагах - глубокая пещера под скалой, которая называется "Галилеей Господа Нашего", и в которой прятался Св. Петр, когда скрывался от Господа Нашего. Далее, между горой Сион и храмом Соломона - место, где Господь Наш воскресил девицу в доме ее отца [221].

Под горой Сион, по направлению к долине Иосафата - источник, который называется "Natatorium Siloe". Там совершил омовение Господь Наш после Своего крещения; и там Он вернул зрение слепому [222]. И там же был похоронен пророк Исайя. Также, справа от "Natatorium Siloe" - каменное изваяние древней работы, которое приказал сделать Авессалом, и поэтому люди называют его "рукой Авессалома". И вблизи от него до сих пор стоит дерево, на котором повесился Иуда из-за раскаяния, охватившего его, когда он продал и предал Господа Нашего. И рядом - синагога, где епископы иудеев и фарисеи собрались вместе на совет, и там Иуда бросил перед ними 30 сребреников и сказал, что согрешил, предав Господа Нашего. И рядом с ней - дом апостола Филиппа и Иакова Алфеева.

С другой стороны от горы Сион, по направлению к югу, за долиной, на расстоянии броска камня - Алцедома (Халцедана), то есть "кровавое поле", купленное за 30 сребреников, за которые был продан Господь Наш [223]. И на этом поле есть много могил христиан, ибо здесь обычно хоронят умерших пилигримов. И там же много келий и скитов, в которых некогда жили отшельники. И по направлению к востоку, в 100 шагах, - костница Св. Иоанна, где складывают кости умерших.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Пять поэм
Пять поэм

За последние тридцать лет жизни Низами создал пять больших поэм («Пятерица»), общим объемом около шестидесяти тысяч строк (тридцать тысяч бейтов). В настоящем издании поэмы представлены сокращенными поэтическими переводами с изложением содержания пропущенных глав, снабжены комментариями.«Сокровищница тайн» написана между 1173 и 1180 годом, «Хорсов и Ширин» закончена в 1181 году, «Лейли и Меджнун» — в 1188 году. Эти три поэмы относятся к периодам молодости и зрелости поэта. Жалобы на старость и болезни появляются в поэме «Семь красавиц», завершенной в 1197 году, когда Низами было около шестидесяти лет. В законченной около 1203 года «Искандер-наме» заметны следы торопливости, вызванной, надо думать, предчувствием близкой смерти.Создание такого «поэтического гиганта», как «Пятерица» — поэтический подвиг Низами.Перевод с фарси К. Липскерова, С. Ширвинского, П. Антокольского, В. Державина.Вступительная статья и примечания А. Бертельса.Иллюстрации: Султан Мухаммеда, Ага Мирека, Мирза Али, Мир Сеид Али, Мир Мусаввира и Музаффар Али.

Гянджеви Низами , Низами Гянджеви

Древневосточная литература / Мифы. Легенды. Эпос / Древние книги
Русская мифология. Энциклопедия
Русская мифология. Энциклопедия

Русская мифология — совершенно особый мифологический мир. Этот мир рано утратил свои божества — сохранились лишь перечисления имен и упоминания в летописях о низвержении «идолов» — и обратился к Белому Богу. Однако христианство не сумело вытеснить из народного сознания представление о «соседях» — многочисленных домашних, полевых, лесных, водяных и других духах, которые издавна соседствовали с человеком. Так сложилась уникальная ситуация двоеверия, составившего основу русской мифологии. Как был сотворен белый свет и возникли славянские и «чужеземные» народы; откуда «есть пошла земля Русская»; как поклонялись богам, умилостивляли лесных и водяных духов, почитали святых, совершали семейные обряды и справляли общие праздники — обо всем этом и о многом другом рассказывается на страницах этой книги.

Владимир Павлович Павловский , В. П. Павловский , Е. Л. Мадлевская , Н. Д. Эриашвили , Нодари Дарчоевич Эриашвили

Энциклопедии / Мифы. Легенды. Эпос / Словари и Энциклопедии / Древние книги