Читаем Путин. Его жизнь и время полностью

Изменился лишь тон. То, что Путин любил называть "ложным дном" российско-американских отношений - притворство, что все хорошо и что Россия и Америка являются надежными стратегическими партнерами, имеющими лишь несколько незначительных тактических проблем, - было отброшено. Проще говоря, писал посол Бернс, послание гласило: «Мы вернулись, и вам лучше привыкнуть к этому!»

Эта речь стала кульминацией разочарования и обиды, копившихся более десяти лет, а также растущей уверенности Путина в том, что Америка не прислушивается к проблемам России и не прислушается, пока не получит спасительный шок. Никакое отдельное событие не послужило толчком к этому. Скорее, как сказал Путин группе российских журналистов несколько дней спустя, он «пришел к выводу, что неважно, что мы делаем - говорим или молчим, - всегда найдется предлог для нападения на Россию. В этой ситуации лучше быть откровенным».

Администрация Буша только что проиграла демократам на промежуточных выборах в Сенат и Палату представителей. В Ираке царила неразбериха. Европа была отвлечена сменой лидеров. Мюнхенская конференция, неофициальная неправительственная встреча - аналог Всемирного экономического форума в Давосе - стала для России подходящим местом и временем, чтобы донести свою позицию.

В отличие от Ельцина, который после выступления в Будапеште поспешно пошел на попятную, Путин еще раз подчеркнул то, что Бернс назвал "драчливым и развязным поведением" России. Запад, по его словам, использует "самые грязные приемы, чтобы попытаться разжечь межнациональную и межрелигиозную вражду" в России. Запад утверждал, что он "сияет белизной, чистотой и непорочностью", а Россия - это "какое-то чудовище, только что выползшее из леса, с копытами и рогами". Некоторые страны - под ними он подразумевал США - пытаются установить империалистическую диктатуру: «Надо прямо сказать об этом и назвать лопату лопатой».

Есть старый советский анекдот, который Путин рассказал группе иностранных журналистов тем летом, о телефонах на столах лидеров стран Варшавского договора. «Как определить, какой из них звонит в Москву? Это тот, у которого есть трубка, а рупора нет". То же самое и с НАТО, только линия идет на Вашингтон». Чего мы хотим? спросил он. «Мы хотим, чтобы нас услышали. Мы хотим, чтобы нашу позицию понимали... У некоторых людей есть иллюзия, что они могут делать все так, как им нравится, не считаясь с интересами других».

Не все было черным. Обе страны согласовали условия подачи Россией заявки на вступление во Всемирную торговую организацию. Продолжались переговоры о совместной работе в Афганистане и по вопросам борьбы с терроризмом. Схожими были и взгляды на ядерное нераспространение, в частности, в отношении Ирана, который, по мнению США, осуществляет тайную программу создания ядерного оружия, и Северной Кореи, которая недавно провела первое успешное подземное ядерное испытание. В июне на полях саммита G8 в Германии у Путина состоялся, по его словам, "очень обнадеживающий разговор" с Бушем, в ходе которого он предложил разместить американскую противоракетную оборону не в Восточной Европе, а в Турции или даже, возможно, в Ираке. 'Для чего, в конце концов, нужна была война?' - спросил он. Хоть какая-то польза от нее может быть". Еще одно предложение заключалось в том, чтобы Америка использовала существующую российскую станцию в Азербайджане, а не строила новую в Чехии. Было решено начать переговоры в формате "2 + 2" между министрами обороны и иностранных дел двух сторон с целью изучения этих идей.

В следующем месяце Путин посетил Бушей в их летней резиденции в Кеннебанкпорте на атлантическом побережье штата Мэн, где они вместе порыбачили и договорились начать переговоры о преемнике Договора о сокращении стратегических наступательных потенциалов (СНП), срок действия которого истекал в 2011 году.

Взаимоотношения между ними были по-настоящему хорошими. Путин вплоть до конца президентства Буша настаивал на том, что он " очень надежный партнер и порядочный человек", который честно отстаивает интересы Америки. Буш тоже, несмотря на то, что Путин разочаровал его по многим вопросам, продолжал называть российского лидера другом, а когда спустя несколько лет пришел писать свои мемуары, в основном воздерживался от критики в его адрес. Даже Кондолиза Райс, не самая большая поклонница Путина, написала, что их отношения помогли "успокоить воду".

Но одно дело - хорошие личные отношения, другое - императивы национальной безопасности. Как сказал Путин в Мюнхене, обсуждая ядерный баланс: «Здесь нет ничего личного - все дело в расчете».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Признания плоти
Признания плоти

«Признания плоти» – последняя работа выдающегося французского философа и историка Мишеля Фуко (1926–1984), завершенная им вчерне незадолго до смерти и опубликованная на языке оригинала только в 2018 году. Она продолжает задуманный и начатый Фуко в середине 1970-х годов проект под общим названием «История сексуальности», круг тем которого выходит далеко за рамки половых отношений между людьми и их осмысления в античной и христианской культуре Запада. В «Признаниях плоти» речь идет о разработке вопросов плоти в трудах восточных и западных Отцов Церкви II–V веков, о формировании в тот же период монашеских и аскетических практик, связанных с телом, плотью и полом, о христианской регламентации супружеских отношений и, шире, об эволюции христианской концепции брака. За всеми этими темами вырисовывается главная философская ставка«Истории сексуальности» и вообще поздней мысли Фуко – исследование формирования субъективности как представления человека о себе и его отношения к себе.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Мишель Фуко

Обществознание, социология
Цивилизационные паттерны и исторические процессы
Цивилизационные паттерны и исторические процессы

Йохан Арнасон (р. 1940) – ведущий теоретик современной исторической социологии и один из основоположников цивилизационного анализа как социологической парадигмы. Находясь в продуктивном диалоге со Ш. Эйзенштадтом, разработавшим концепцию множественных модерностей, Арнасон развивает так называемый реляционный подход к исследованию цивилизаций. Одна из ключевых его особенностей – акцент на способности цивилизаций к взаимному обучению и заимствованию тех или иных культурных черт. При этом процесс развития цивилизации, по мнению автора, не всегда ограничен предсказуемым сценарием – его направление может изменяться под влиянием креативности социального действия и случайных событий. Характеризуя взаимоотношения различных цивилизаций с Западом, исследователь выделяет взаимодействие традиций, разнообразных путей модернизации и альтернативных форм модерности. Анализируя эволюцию российского общества, он показывает, как складывалась установка на «отрицание западной модерности с претензиями на то, чтобы превзойти ее». В представленный сборник работ Арнасона входят тексты, в которых он, с одной стороны, описывает основные положения своей теории, а с другой – демонстрирует возможности ее применения, в частности исследуя советскую модель. Эти труды значимы не только для осмысления исторических изменений в домодерных и модерных цивилизациях, но и для понимания социальных трансформаций в сегодняшнем мире.

Йохан Арнасон

Обществознание, социология
Философия настоящего
Философия настоящего

Первое полное издание на русском языке книги одного из столпов американского прагматизма, идеи которого легли в основу символического интеракционизма. В книге поднимаются важнейшие вопросы социального и исторического познания, философии науки, вопросы единства естественно-научного и социального знания (на примере теорий относительности, электромагнитного излучения, строения атома и теории социального поведения и социальности). В перспективе новейших для того времени представлений о пространстве и времени автор дает свое понимание прошлого, настоящего и будущего, вписанное в его прагматистскую концепцию опыта и теорию действия.Книга представляет интерес для специалистов по философии науки, познания, социологической теории и социальной психологии.

Джордж Герберт Мид

Обществознание, социология