Читаем Путин. Его жизнь и время полностью

Когда Путин не был в командировке, его день начинался в Ново-Огарево с получасовой тренировки и 20-30 кругов в бассейне олимпийского размера. По возможности он занимался еще час - либо дома после завтрака, который обычно состоял из каши, либо в спортзале, примыкающем к его кабинету в Кремле, после обеда, который часто состоял из кефира, йогуртового напитка, и фруктов. 61 По его словам, где бы он ни находился, он старался заниматься полтора-два часа в день. Плавание было его навязчивой идеей. Владимир Брагин, его бывший коллега по КГБ в Дрездене, вспоминал, как во время визита в Сочи он пытался уговорить его остановиться и зайти выпить пива. Но Путин настаивал на том, чтобы завершить 50 кругов, которые он себе наметил. «Я должен, - цитирует Брагин его слова. Если я не буду поддерживать себя в форме, я не смогу работать, не смогу успевать».

Обычно он приезжал в Кремль вскоре после 9 часов утра и начинал с изучения документов и справок, которые Сечин раскладывал на своем столе. Среди них была ежедневная сводка разведданных ФСБ. Если какая-то тема представляла особый интерес, Путин мог попросить показать ему необработанные файлы разведки, из которых она была взята. Встречи начинались в 10 утра, если только он не продлевал утреннюю тренировку в Ново-Огарево, тогда они начинались в полдень. Он старался сам пролистывать основные газеты, а не получать их краткое изложение от официальных лиц, и смотрел как можно больше выпусков теленовостей, обычно на видеокассетах в машине, когда его везли на работу и с работы.

Во время первых двух сроков пребывания Путина у власти шоссе, ведущее в Москву, было закрыто для движения транспорта, когда проезжал его кортеж, что приводило к образованию чудовищных пробок. Позднее для него была построена вертолетная площадка у стен Кремля.

Рабочий день обычно заканчивался в 10 или 11 часов вечера, хотя иногда он продолжался до часа ночи, после чего он в течение часа занимался с репетитором, пытаясь улучшить свой английский. Он понимал язык. Когда он работал в мэрии Санкт-Петербурга, он поправлял свою переводчицу, когда ему казалось, что она не совсем правильно передала его смысл. Он снова начал заниматься после первой встречи с Тони Блэром, в результате которой он был разочарован тем, что, понимая многое из того, что говорил Блэр, он не мог ответить.

Этот образ трудоголика можно списать на пиар-акцию - и действительно, ему удавалось вырваться на день покататься на лыжах зимой или на неделю в Сочи летом, причем перерывы становились все более продолжительными по мере затягивания его президентства. Тем не менее, график работы был сокрушительным. Его руководитель аппарата Александр Волошин позже говорил: "Я просто поставил черту через пять лет своей личной жизни... Я видел недовольные лица своих детей: "Папа, когда ты будешь со мной играть?". «В воскресенье". И в воскресенье что-то происходило. И так месяц за месяцем». Для Путина это было еще хуже, особенно в первые два срока, когда он практически не выходил на работу. На вопрос, какие романы он любит читать, он смог назвать только тех авторов, которых читал в детстве или в начале своей карьеры. Он редко слушал музыку - когда слушал, это были Лист или Чайковский - и почти никогда не смотрел фильмы. Единственным исключением была история России, которая его увлекала. Если у него не было времени читать самому, он слушал аудиокниги в поездках.

Иногда даже для него самого все это становилось слишком тяжелым. Я чувствую себя как рабочая лошадь, которая тащит за собой телегу с тяжелым грузом", - ворчал он. Спросили, что он делает, чтобы поднять себе настроение. "Я работаю", - ответил он.

Одной из отличительных черт первых лет пребывания Путина у власти стала его терпимость к публичным спорам о политике.

Андрей Илларионов, главный герой президентской администрации, вел едва скрываемую войну с министром экономического развития Германом Грефом. Касьянов и Степашин, назначенный главой Счетной палаты Госдумы, препирались по поводу контрольных функций палаты. Глеб Павловский осудил Сечина за его роль в деле ЮКОСа. Даже в армии, где разногласия по вопросам политики обычно считались государственной тайной, произошел громкий публичный спор между министром обороны маршалом Сергеевым и начальником Генерального штаба генералом Анатолием Квашниным по поводу статуса Ракетных войск стратегического назначения, отвечающих за ядерные ударные силы России. Квашнин хотел, чтобы ракетные войска, подчинявшиеся Сергееву, были подчинены тому же командованию, что и другие виды вооруженных сил. Он сошел с ума, - негодовал Сергеев. Это "преступление против России". Путин назвал эту ссору дискуссией профессионалов. "Полное спокойствие можно найти только на кладбище", - сказал он журналисту. Там, где есть живые люди, есть столкновение мнений и разные взгляды. В этом нет ничего странного.

Однако, несмотря на то, что Путин был готов предоставить своим высокопоставленным чиновникам необычную свободу в выражении противоположных взглядов, существовали границы дозволенного.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Признания плоти
Признания плоти

«Признания плоти» – последняя работа выдающегося французского философа и историка Мишеля Фуко (1926–1984), завершенная им вчерне незадолго до смерти и опубликованная на языке оригинала только в 2018 году. Она продолжает задуманный и начатый Фуко в середине 1970-х годов проект под общим названием «История сексуальности», круг тем которого выходит далеко за рамки половых отношений между людьми и их осмысления в античной и христианской культуре Запада. В «Признаниях плоти» речь идет о разработке вопросов плоти в трудах восточных и западных Отцов Церкви II–V веков, о формировании в тот же период монашеских и аскетических практик, связанных с телом, плотью и полом, о христианской регламентации супружеских отношений и, шире, об эволюции христианской концепции брака. За всеми этими темами вырисовывается главная философская ставка«Истории сексуальности» и вообще поздней мысли Фуко – исследование формирования субъективности как представления человека о себе и его отношения к себе.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Мишель Фуко

Обществознание, социология
Цивилизационные паттерны и исторические процессы
Цивилизационные паттерны и исторические процессы

Йохан Арнасон (р. 1940) – ведущий теоретик современной исторической социологии и один из основоположников цивилизационного анализа как социологической парадигмы. Находясь в продуктивном диалоге со Ш. Эйзенштадтом, разработавшим концепцию множественных модерностей, Арнасон развивает так называемый реляционный подход к исследованию цивилизаций. Одна из ключевых его особенностей – акцент на способности цивилизаций к взаимному обучению и заимствованию тех или иных культурных черт. При этом процесс развития цивилизации, по мнению автора, не всегда ограничен предсказуемым сценарием – его направление может изменяться под влиянием креативности социального действия и случайных событий. Характеризуя взаимоотношения различных цивилизаций с Западом, исследователь выделяет взаимодействие традиций, разнообразных путей модернизации и альтернативных форм модерности. Анализируя эволюцию российского общества, он показывает, как складывалась установка на «отрицание западной модерности с претензиями на то, чтобы превзойти ее». В представленный сборник работ Арнасона входят тексты, в которых он, с одной стороны, описывает основные положения своей теории, а с другой – демонстрирует возможности ее применения, в частности исследуя советскую модель. Эти труды значимы не только для осмысления исторических изменений в домодерных и модерных цивилизациях, но и для понимания социальных трансформаций в сегодняшнем мире.

Йохан Арнасон

Обществознание, социология
Философия настоящего
Философия настоящего

Первое полное издание на русском языке книги одного из столпов американского прагматизма, идеи которого легли в основу символического интеракционизма. В книге поднимаются важнейшие вопросы социального и исторического познания, философии науки, вопросы единства естественно-научного и социального знания (на примере теорий относительности, электромагнитного излучения, строения атома и теории социального поведения и социальности). В перспективе новейших для того времени представлений о пространстве и времени автор дает свое понимание прошлого, настоящего и будущего, вписанное в его прагматистскую концепцию опыта и теорию действия.Книга представляет интерес для специалистов по философии науки, познания, социологической теории и социальной психологии.

Джордж Герберт Мид

Обществознание, социология