Пылающее сердце

Из второй проповеди об «убежденности» Уэсли делает двойной вывод: «Пусть никто не обольщается, что получил свидетельство Св. Духа, если оно отделено от Его плодов... Пусть никто не обольщается, что обрел плоды Св. Духа вне Его свидетельства»48. Плоды и свидетельство неотрывны друг от друга. Что Бог соединил, человек да не разделит. Только когда соблюдено замечательное библейское равновесие, учение об «убежденности» защищено, с одной стороны, от фанатизма, а с другой — от ловушки «оправдания по делам». Убеждая обращенных провозглашать свое право на прощение, о котором им станет известно, Уэсли одновременно учил их, что такая вера должна подтверждаться характером и поведением верующего. Лучше не скажешь, в каком бы веке мы не жили.

Глава 24

Великий залог

«Я счастлив, что брат Д. просветился на пути к полному освящению. Это учение — великий залог, который Бог вручил людям, называемым ‘методистами’. И прежде всего ради распространения этого учения Он создал нас».

Letters 8:328

По словам епископа Пола Тейлора, Джон Уэсли стремился возродить и воссоздать «шедевр под названием ‘Святость ради Господа’, много лет пылившийся и терявший краски в церковной ризнице». Уэсли и сам никогда не сомневался, что ему предстоит сделать. В «Больших протоколах» зафиксирован обращенный к нему вопрос: «Как Вы объясните возникновение так называемого методизма?», на что последовал ответ: «В 1729 г. два молодых человека читали Библию и поняли, что нельзя обрести спасения, не обретя святости. Тогда они стали убеждать в этом других. В 1737 г. они поняли, что святость обретается верой. Кроме того, они увидели, что человек получает оправдание перед тем, как освящается; но святость все равно остается его целью. Бог послал их, совершенно против их воли, создать святой народ». Перед Уэсли-проповедником всегда стояла одна и та же цель: «распространять в мире библейскую святость».

Однако, приняв на себя такую задачу, он пришел к выводу, что ограничиться только вестью о спасении для евангелиста явно недостаточно. Даже призывая необращенных, необходимо проявлять особое внимание к их последующей жизни в святости. Те, кто приглашен идти по христианскому пути, должны знать, куда они идут; нельзя создавать впечатления, что обращение — это самоцель. На благовестника возложена обязанность показать природу новой жизни, которая следует за новым рождением. Все это Уэсли говорил в своих проповедях, обращаясь не только к методистским обществам, но и к толпам еще непризванных слушателей. «Это не эзотерическое послание для избранных» — разъяснял д-р Ньютон Флю! В необходимости освящения следовало убеждать с самого начала даже тех, кто еще оставался только наблюдателем.

«Сохранить благодать Божью намного труднее, чем обрести ее», — писал Уэсли Адаму Кларку. Вот почему его план, который сегодня назвали бы «долговременной программой», придавал такое важное значение призыву к святости. Он знал, что «уровень смертности» в деле благовестия может быть очень высоким, и предпринимал все шаги для его снижения. Конечно, он сознавал, что Бог Сам может позаботиться о Своей пастве, но в той же степени он был уверен, что Бог действует через человека. Уэсли не хотел, чтобы «смерть» тех, кому он проповедовал, была на нем; ему было недостаточно того, что он возглашал истину во Иисусе Христе. Он обязан был использовать все возможности для возрастания новообращенных в благодати и заранее предупредить, что исповедание веры должно быть засвидетельствовано святостью жизни.

В пятницу 30 апреля 1773 г. в Корке служили торжественную всенощную. «Думаю, что многие растеряли свою самонадеянность, когда я воззвал в ним: ‘и имею... всю веру, так-что [могу] и горы переставлять, а не имею любви, — то я ничто’. Это очень тяжелые слова - но совершенно необходимо настаивать на них, особенно обращаясь к методистам. В противном случае сколько из них построят замки на песке, на вере, лишенной любви и святости!»7 Уэсли был преисполнен решимости заложить более основательный фундамент. По-видимому, ему это удалось, поскольку после отъезда он записал: «Я покинул Корк с должным удовлетворением, увидев плоды своего труда».