6. Такое положение дел, разумеется, не является абсолютно оригинальным. Так, сын Н. А. Заболоцкого, составитель научного издания стихотворений поэта Н. Н. Заболоцкий отмечает: «Стихотворения и поэмы Заболоцкий периодически объединял в рукописные или машинописные своды и, как правило, видел в них проект или прообраз печатных изданий. В большинстве случаев последующий свод включал, кроме вновь написанных, отобранные и часто заново отредактированные произведения предыдущего свода. Впрочем, каждый свод имел свою историю»[413]
. Однако Заболоцкий, до наступления эпохи репрессий успевший издать имевшую громкий успех (и спровоцировавшую острую полемику) книгу «Столбцы» (1929), все же находился в ином положении по сравнению с Тарковским, для которого рукописные своды в течение десятилетий полностью заменяли естественную последовательность доступных читателю собраний стихотворений. Поэтическая биография Заболоцкого в подцензурном поле литературы надолго прервалась, «подцензурная» биография Тарковского – оригинального поэта никак не могла начаться.6. Особенность авторской самоидентификации А. Тарковского состоит в том, что и после начала «подцензурной» биографии, в пору успеха и читательского признания он продолжает составлять «неподцензурные» рукописные своды своих стихотворений, т. е. ведет своеобразную двойную жизнь на границе официального и неофициального полей литературы.
7. Исходя из сказанного, можно подойти к проблеме типологии рукописных сводов стихотворений А. Тарковского. Прежде всего, необходимо ввести разграничение между двумя типами сводов, которые мы будем называть
8. Своды-тетради построены преимущественно по хронологическому принципу, ориентированы на последовательное записывание стихотворений. Они, свою очередь, делятся на две разновидности.
8.1. Своды-тетради первого типа: черновые, рукописные, хронологические, синхронные. Содержат стихотворения, записываемые по мере их создания. Так, в РО ИРЛИ хранятся две сшитые вручную рукописные тетради. На обложке первой из них:
8.2. Своды-тетради второго типа: беловые, машинописные, ретроспективные, переходящие в синхронные. Содержат переработанные редакции стихотворений, переписаны на машинке, характеризуются наличием так называемого момента догонки, т. е. того момента, когда от ретроспективного переписывания-переработки стихотворений, созданных в прошлые годы, поэт переходит к записыванию стихотворений, созданных уже во время заполнения тетради (см. 7.1.1). Таких тетрадей известно несколько, они содержат материал для последующего составления рукописных сборников. В рукописных примечаниях к текстам поэт часто называет их «Первая тетрадь», «Вторая тетрадь» и т. д., хотя на титульных листах иногда фигурируют и иные названия. Так, в своде, хранящемся в РО ИРЛИ, на титульном листе значится:
9. Своды-книги – условное обозначение рукописных источников, аналогичных печатным собраниям стихотворений, в них
9.1. Книги годичные – промежуточный тип источника, переходный от свода-тетради к своду-книге, они построены хронологически (подобно сводам-тетрадям), однако хронологический «автоматизм» записывания отступает здесь на второй план перед принципом тематического единства стихотворений, датированных тем или иным годом. По степени осмысленной целостности эти своды приближаются к итоговым сборникам, которые можно было бы назвать «Стихотворения 19… года». Обычно годичные книги содержат машинописные беловые редакции стихотворений, записанные ретроспективно, по прошествии ряда лет с момента написания. В РО ИРЛИ хранится значительное количество годичных сводов-книг: за 1960, 1961–1962, 1963–1964 гг. и т. д.
9.2. Книги-циклы – занимают значительное место в рукописном наследии А. Тарковского. Значительный их массив содержится в папке под названием «Масличная роща» (РО ИРЛИ), в которую входят книги-циклы: «Город детства», «Гостья-звезда»[414]
, «День рождения», «Особая примета» и т. д. Каждый цикл выгладит как отдельная книга, содержит элементы декоративного оформления, обложку, иногда шмуцтитул(ы), а также аналогичные издательским выходные данные и раздел «Содержание». Последнее обстоятельство указывает на то, что автор подчеркивает именно не рукодельную, ремесленную специфику сводов данного типа, а уподобляет их печатным изданиям.