Расколотое "Я"

«Я ощущал, что вроде как… гм… использую силы, которыми я каким-то смутным образом, по своим ощущениям, обладал или все обладали, хотя в то время я был моряком большую часть своей жизни, и я не… я читал очень мало, когда находился в море, и я не читал никакой эзотерической литературы ни тогда, ни после, я не читал ничего, что имело бы отношение к… э-э… идеям пер… переселения душ или, как вы там это называете, Пересе… перево… перевоплощения. Но временами у меня было ощущение предстоящего грандиозного путешествия, совершенно… э-э… фантастического путешествия, и казалось, что я обрел понимание вещей, которые в течение долгого времени пытался понять, проблем добра и зла и прочее, и я решил их настолько, что пришел к выводу, со всеми чувствами, которые у меня были в то время, что я больше, чем… больше, чем всегда себе представлял, что я существую не просто сейчас, но существовал с самого начала… э-э… с самой низшей жизненной формы до настоящего времени, и что это было суммой моих реальных переживаний, и что я теперь их вновь переживаю. А иногда передо мной открывался вид, будто я смотрю вниз… смотрю на огромный… или, точнее, на весь… не столько смотрю, сколько чувствую… передо мной открывается самое что ни на есть ужасное путешествие. Единственно я могу описать его как путешествие… путешествие х… гм… к самому последнему делу… гм… осознания всего… сущего, и я ощущал это столь сильно, и внезапно ощущение этого так пугало, что я тотчас же отгораживался от этого, потому что не мог это созерцать, потому что это меня как бы раскалывало. Я… это вгоняло меня в состояние страха, столь сильного, что я был не способен его воспринимать».

«Страх задачи, стоявшей перед тобой?»

«Да… ее огромности, того, что ее. нельзя избежать… нельзя не предпринять это путешествие. Полагаю, потому, что воспитывался в религиозной атмосфере, — моя мать была очень религиозной, не в церковном смысле слова, но религиозной… по-настоящему, пыталась учить нас с точки зрения религии… и… э-э… своего рода жизненной позиции…»

У него было «особо отчетливое ощущение», что все разделилось на три уровня: уровень прихожей, или вестибюля, центральный мир и высший мир. Большинство людей ждали в прихожей того, чтобы войти в следующее помещение, в которое он теперь вступил.

«…Они как бы пробуждались. Я также осознавал… гм… так сказать, некую высшую сферу. В смысле, я очень осторожен при употреблении таких выражений, потому что они использовались множество раз… знаешь же, люди говорят о сферах и всем прочем, но… э-э… единственное, что я чувствовал… и когда я описываю все это, я описываю скорее чувства… э-э… более глубокое переживание, чем при взгляде не вещь… осознание… гм… еще одной сферы, еще одного слоя существования, лежащего над… не только над прихожей, но и над настоящим… лежащего над ними двумя, своего рода трехслойное… гм… существование…»

«Какой из них самый нижний?»

«Самое нижнее — просто своего рода ожидание… наподобие зала ожидания».

Это было связано с переживанием времени.

«Я не просто жил в… движущемся мгновении, в настоящем, но я двигался и жил в… в другом временном измерении, добавленном к временной ситуации, в которой я нахожусь сейчас… Я хочу отметить, что у меня не было никакой идеологии. Единственной идеологической частью того, о чем я рассказал, была часть, где я проходил через христианские посты, потому что в то время я вроде как связывал это с идеологией. Я часто думал о том, через что я тогда проходил. Я пытался это как-то… гм… осмыслить, потому что, по моим ощущениям, это не было бессмысленным. Хотя, полагаю, для окружавших меня я был… э-э… сумасшедшим настолько же, насколько я не жил в настоящем времени, а если я не жил в настоящем времени, я и не был способен должным образом с ним бороться. Но все время у меня было ощущение… э-э… движения назад… даже назад и вперед во времени, так что я не просто не жил в настоящий момент. И мне было намного легче двигаться назад, чем вперед, потому что движение вперед мне было достаточно трудно воспринять».

Подобное переживание может привести в крайнее замешательство и кончиться плачевно. Не существует никаких гарантий. Джесси вместо одного обычного плана реальности переживал три плоскости. Кроме прохождения через христианские посты, он не был связан с какой-либо идеологией. У него не было карты.

Но он доверял своему переживанию того, что вошел в состояние большей, а не меньшей реальности, г и п е р — здоровья, а не недоздоровья. Для других две эти возможности могли бы быть похожи, как гвоздь на панихиду. Он должен был быть осторожен.