Распалась связь времен? Взлет и падение темпорального режима Модерна

Но что означает сокращение настоящего до мгновения? Подобный сценарий описал социолог и теоретик ускорения Хартмут Роза в виде сюрреалистической картины, характеризующей ультрасовременное восприятие времени: «Кажется, все вокруг находится в постоянном движении, будто мы стоим на склоне, который стремительно сползает; тот, кто не устремляется непрерывно вверх, актуализируя свои знания, покупая новую одежду, устанавливая новейшие компьютерные программы, отслеживая свежие новости, тренируя собственное тело, поддерживая дружеские связи, не сможет удержаться на месте и будет погребен под лавиной времени»[269].

Пограничная ситуация темпорального ускорения, которое уже не поддается дальнейшей интенсификации, является одним из вариантов открытого Бодлером настоящего как мгновения. Впрочем, тот опыт сделался почти неузнаваемым в новом восприятии времени. Творческий эксперимент, эстетический «экстаз» превратился в состояние, которое другой теоретик метко назвал «стремительным застоем»[270].

4. Темпоральные концепции позднего Модерна

«Стремительная неподвижность» – естественно, такая ситуация продолжительной быть не может. Кажется, мы приблизились не просто к определенному временнóму пределу, а к абсолютному тупику (dead end) нового темпорального режима, если иметь в виду как способность человека жить в подобном режиме, так и имманентную логику его нарастающей динамики. В данной главе будет показано, что начиная с восьмидесятых годов эти проблемы и их последствия стали предметом критических размышлений и интенсивной философской рефлексии. Под рубрикой «Темпоральные концепции позднего Модерна» здесь собраны различные взгляды на апории темпорального режима Модерна, на проблемы компенсации и альтернативы в условиях сохранения эпистемологических предпосылок указанной темпоральной онтологии.

Теория компенсации

Ускорение одобряется лишь тогда, когда речь идет, скажем, о том, чтобы поезда и самолеты все быстрее доставляли нас до цели или чтобы медицина как можно быстрее находила решения для наиболее серьезных проблем здоровья. Однако ускорение считается носителем вреда и угрозы, когда оно подрывает основы нашего ощущения и восприятия жизни, нарушает привычные взаимоотношения с окружающим миром. Когда головокружительная скорость перемен, требующая все новых усилий для приспособления к ним, делает нас полными невеждами, совершенно неспособными ориентироваться в повседневности. Подобные следствия темпорального режима Модерна послужили предметом рефлексии для исследователей, разработавших «теорию компенсации». Тем самым они внесли значительный вклад в осмысление темпорального режима Модерна: их заслуга состоит в том, что они обратили особое внимание на его парадоксы и проблемы. Изучая сложности этого темпорального режима, они оставались его приверженцами, будучи убежденными сторонниками теории компенсации.

Зачинателем теории компенсации явилась школа философа Йоахима Риттера. С 1947 года Риттер вел в Мюнстере семинар (Collegium Philosophicum), многие участники которого принадлежали к «поколению 45-го года»; это были студенты, начавшие университетскую учебу сразу после войны. Этот либерально-консервативный кружок отчетливо дистанцировался как от утопических течений, вроде марксизма, так и от радикализма «критической теории». В этом смысле его следует отнести к представителям «теории модернизации», а не «теории Модерна». Основные положения этого научного направления разрабатывались также философами Германом Люббе и Одо Марквардом, которые и явились наиболее яркими его идеологами. Они занимались поздней фазой темпорального режима Модерна, поэтому я назвала бы их «арьергардом теории модернизации»[271]. Их вклад в дискурс о времени сосредоточен на центральных оппозициях: ускорение и замедление, инновация и антиквизация (устаревание, становление прошлым, отнесение к прошлому), обновление и сохранение. Однако данные оппозиции уже не воспринимаются – как это было на стадии раннего Модерна – в виде антагонистических начал, каждое из которых может реализоваться, лишь одолев свою противоположность. Будучи теоретиками замедления, они задавались вопросом о том, как если не поколебать железную логику неуклонного прогресса, составляющую основу темпорального режима Модерна, то хотя бы сделать более приемлемыми для человека условия жизни, задаваемые этой логикой. Предложенная теория компенсации подвергает ревизии и модернизирует структуру темпорального режима Модерна, однако не ставит ее под сомнение в принципе. Речь идет о разработке темпоральной теории позднего Модерна, где указанные оппозиции рассматриваются в их диалектически напряженной взаимосвязи.