Рассказ Исы ибн Хишама, или Период времени

Третий шейх: Упомянутый покойный шейх был крупным торговцем, искушенным в делах продажи и купли, однако это не отвлекало его от науки и не мешало занимать высокие должности — он продолжал давать уроки ученикам, излагать им толкования и комментарии, и сегодня эти ученики, сами ставшие учителями и украшающие собой ученые собрания, могут подтвердить мои слова.

Четвертый шейх (с грустью и сожалением):

Если счастье тебе улыбнулось,
    спи спокойно и не волнуйся.

Пятый шейх: По-моему, самый верный и надежный путь — вручить свое серебро и золото купцу, которому ты доверяешь и на которого можешь положиться, пусть он вложит его в торговлю и удвоит твой капитал. Таким образом ты будешь получать доход, не напрягая мозги, не уставая и не тратя лишнего времени.

Шестой шейх: Я забыл вам сообщить слышанное от паши такого-то. Оказывается, самое выгодное сегодня — покупать акции компаний, паша только таким способом и увеличивает свой капитал. Но что вы думаете по поводу этих акций, дозволительное ли это дело или запретное?

Все: Это тоже одно из зловредных новшеств.

Седьмой шейх: Разумеется, хотя об этом и спорят. По мне же, самый верный и надежный способ сохранить золото — это держать его в сундуке, всегда под рукой и перед глазами. Тогда оно будет в целости и сохранности, и ты сможешь спать спокойно. Кстати, об упомянутом паше, слышали ли вы, что его дочь выдают за бея такого-то?

Шестой шейх: Да, до меня дошли разговоры о состоявшейся помолвке.

Седьмой шейх: А когда же заключение контракта?

Шестой шейх: Не стоит, дорогой устаз, ни тебе, ни кому-либо другому из нас особенно рассчитывать на приглашение и на раздачу подарков. Ведь вы слышали, что высокородные и высокопоставленные особы доверяют заключение свадебных контрактов лишь двум самым главным улемам, исключительно ради похвальбы и из любви к пышности. Они гордятся, если при заключении контракта присутствует, например, шейх Мухаммад, а на свадьбе — шейх Йусуф{182}.

Пятый шейх: Кстати, я вспомнил еще об одной новости, получил ли кто-нибудь из вас приглашение на свадьбу такого-то?

Все: Мы все получили.

Седьмой шейх: Я даже отложил поездку в деревню, чтобы присутствовать на ней вместе со всеми.

Все: Ты правильно поступил, этого требует долг вежливости.

Третий шейх: Клянусь Аллахом, я тоже пошел бы с вами, если бы Его Превосходительство паша такой-то не пригласил меня в этот самый день на ужин. Я должен к нему пойти, так как боюсь упустить случай: мой кучер сказал мне, что у паши есть старая лошадь, от которой он хочет избавиться, она очень похожа ростом и мастью на мою, и я надеюсь после ужина купить ее у паши по дешевке.

Пятый шейх: Надеюсь, на этот раз на ужине у паши не будет того наглеца, который испортил нам с тобой прошлый ужин своими попреками. Он, покарай его Аллах, обвинял нас в том, что мы оправдываем ношение золотых украшений, и ссылался при этом на одного из улемов, который носит золотые часы несмотря на существующие по этому вопросу разногласия. Конечно, если бы названный им шейх обладал истинным знанием, он не дал бы этому наглецу повода обвинять нас.

Четвертый шейх: Можно еще многое сказать о нынешних временах, когда носящие тарбуши смеют спорить с носящими чалмы, перечить им и соперничать с ними в знаниях. Увы, где те прошлые времена, когда улемы и их наука почитались выше всего и люди знали свое место, хранили в собраниях улемов молчание, благоговейно им внимали и на каждого смотрели так, словно на груди его написаны тексты благородных хадисов: «Улемы — наследники пророков» и «Улемы моей уммы{183} как пророки бану Исраил». Как не горевать и не проливать кровавые слезы, если эти крикуны не только смеют вступать в споры с улемами, но и обзывают их невеждами и пытаются преподавать в наших школах вместо истинных, чистых наук всякие новомодные измышления, а улемов, презирающих эти пустые науки, хотят превратить в своих учеников. Вот до чего они дошли в своем бесстыдстве и наглости! Но их науки на самом деле бесполезны, они, да простит меня Аллах, уклоняются от истинного пути, поддаются, сами того не ведая, соблазну шайтана. Вы же знаете, что учащемуся вполне достаточно выучить четыре правила арифметики и незачем углубляться в дебри математики, подводящей к мерзкой философии, которая подстрекает на ересь и безбожие. Да убережет нас Аллах от обмана вероломных и козней коварных.

Третий шейх: К подобным же наукам относится и история, ведь историки занимаются россказнями и легендами, а это неизбежно приводит их к копанию в житиях сподвижников Пророка, да будет доволен ими Аллах, и в их междоусобицах. А шариат запрещает это. Как гласит известный хадис: «Если вы упоминаете моих сподвижников, попридержите языки». Из всей этой науки человеку достаточно знать лишь «Ас-Сира ал-Халабиййа»{184}.

Второй шейх: Объясните мне, ради Аллаха, что это за наука, которую они называют «географией»?