Рассказ Исы ибн Хишама, или Период времени

Первый: Сделать это необходимо, если с помощью Аллаха мы договоримся с хавагой{196} таким-то. Строительство другого дома рядом с построенным принесет дохода больше, чем торговые сделки. Советую тебе, Абу Хашим, отказаться от торговли, она перестала быть прибыльной. Положись на Аллаха и присоединяйся к нам в строительстве домов, это надежнее и доходнее.

Второй: Откуда у меня средства? Помоги мне и да поможет тебе Аллах и благословит тебя. Ты же знаешь, дела мои не очень успешны. Слава Аллаху, людям об этом не ведомо.

Первый: Не говори так, Абу Хашим, «а о милости твоего Господа возвещай»{197}. Ведь жалуешься ты на свои дела просто из скромности, а Аллах осыпает тебя милостями.

Второй: Боже сохрани, господин бей, тебе это только кажется. На самом же деле все обстоит не так. Я тебе говорил, что покровительство небес и есть истинное богатство. В любом случае, да будет благословенна торговля, ею кормились наши отцы и деды, а честный доход лучше всем известного.

Третий: Клянусь Аллахом, вы погрязли в старых заблуждениях. Разве торговля, в которой вас теснят иностранцы, еще приносит весомую прибыль и приличный доход? Бросьте это мелочное занятие. Торгуйте хлопком на бирже, вот прибыльное дело, будете жить в достатке безо всяких забот и хлопот. Сколько мы знаем тому примеров: приходит на биржу бедняком, а выходит, благодаря спекуляциям, богачом. Возьмите нашего друга хавагу такого-то, иудея. Мать его, как вам известно, торговала на улице лепешками, а он на бирже сколотил такой капитал, что стал богаче всех. А мы все держимся за обычаи покойных отцов и дядьев.

Четвертый: Но ты забыл упомянуть, что этот наш друг разбогател на маклерстве, а это, как вы знаете, презренное занятие. Неужели кто-то из вас согласится так низко пасть, прожив честную жизнь?

Третий: Побойся Бога, господин, я совсем не это имел в виду, я просто хотел сказать, что этот иудей пришел на биржу маклером, не имея ни пиастра, а сделался одним из первых богачей. А если туда придет человек с деньгами? Наверняка, он вскоре превратится в Креза нашего времени.

Пятый: От большой прибыли только большие убытки. Мы своими глазами видели, как игра на бирже приводила к разорению и обнищанию многих именитых людей и целые семейства. По-моему, ввязываться в эти опасные игры — чистое безумие. Аллах лучший защитник!

Шестой: Что до меня, то осторожного два раза змея не укусит. Хватит с меня убытков, которые я понес от этих спекуляций хлопком. Если бы не милость Аллаха и не молитвы родителей, я бы совсем разорился.

Третий: Боже всемогущий, чего вы боитесь хлопковой биржи? Нужно лишь внимательно следить за новостями, уметь предвидеть изменения цен, учитывать размеры урожая и спрос, и при наличии опыта и смелости в делах прибыль вам обеспечена.

Седьмой: Зря ты, упаси тебя Аллах, утверждаешь подобное. Перед нами пример известного человека, который целиком отдался биржевой игре, вложил в нее все свои средства, с головой погрузился в биржевую стихию и разорился дотла. Но нам он все еще представляется человеком богатым, обладателем больших капиталов.

Восьмой: Хвала Аллаху! Разве не дивились мы слухам о богатстве такого-то и не обнаружили в скором времени, что на самом деле он разорен и беден? Сколько раз мы слышали, что состояние такого-то оценивается в тысячи тысяч, а потом раскрывалось истинное положение дел, скрытое становилось явным и оказывалось, что это состояние не составляет и десятой части называвшейся суммы.

Пятый: Ты прав, вы помните, как покойный такой-то каждый раз когда я получал новый чин, хвастался в этом нашем собрании, что он намного богаче меня, а поэтому и положение его выше. А когда упокоил его Аллах, наследства, которое досталось его детям, не хватило на то, чтобы держать открытый дом и поддерживать память о нем. Об этом злословили многие подобные ему. Хвала Тому, чье богатство пребудет вечно.

Четвертый: Аллахом молю, хватит разговоров о детях и наследниках. Когда я вспоминаю, какие богатства сумели скопить наши отцы и как обеднели и обнищали их дети, растратившие эти богатства, как они забыли отцов, не приходят на их могилы и не молятся за них, мне хочется потратить все, чем я владею, при жизни и жить в свое удовольствие.

Пятый: Упаси Аллах, разве можем мы так поступить с нашими детьми? Какая польза от жизни, если мы не скопим капитал и не оставим нашим потомкам того, что избавит их после нашей смерти от вопросов хулителей и от упреков в расточительстве? Упрекать следует отцов, оставляющих наследство без присмотра, не учреждающих вакфы, доходы от которых шли бы детям. Тогда бы сохранялось и наследство, и открытый дом, и память об отце. И никто бы из наследников и наследников наследников не нуждался бы в…