Читаем Рассказ предка полностью

Итак, несмотря на то, что немногие, если таковые вообще имеются, из наших генов происходят от неандертальцев, возможно, что у некоторых людей есть много неандертальских предков. В этом заключается различие, с которым мы столкнулись в "Рассказе Евы", между родовыми деревьями генов и людей. Эволюция направляется потоком генов, и мораль "Рассказа Неандертальца", если мы позволим ему высказаться, в том, что мы не можем, не должны взирать на эволюцию сквозь призму родословных индивидов. Конечно, индивиды важны в различных смыслах, но если мы говорим о родословных, то это значит – о родовых деревьях генов. Слова "эволюционное происхождение" относятся к генным предкам, а не к генеалогическим предкам.

Изменения в ископаемых также отражают генные линии, а не генеалогические линии. Окаменелости свидетельствуют, что анатомия Современного была передана по всему миру благодаря миграции "недавно из Африки". Но работа Алана Темплтона (описанная в "Рассказе Евы") предполагает, что мы также частично "произошли" от неафриканских Архаичных, вероятно, даже неафриканских Homo erectus. Это описание одновременно и проще, и сильнее, если мы перейдем от разговора о людях к разговору о генах. Гены, определяющие нашу Современную анатомию, были перенесены из Африки НИА-мигрантами, оставившими за собой ископаемые останки. В то же время свидетельства Темплтона предполагают, что другие наши гены текли по миру другими маршрутами, но оставили об этом мало анатомических свидетельств. Большинство наших генов, возможно, прошли по маршруту недавно-из-Африки, в то время как только некоторые пришли к нам другими путями. Что может быть более ярким способом выразить это?

Итак, утвердили ли неандертальцы свое право рассказать историю? Может быть, историю о генеалогии, если и не о генах.

Работящие

Двигаясь вглубь времен в поисках предков, мы останавливаемся снова на отметке 1 миллион лет. Единственный подходящий кандидат этого возраста относится к типу, обычно называемому Homo erectus, хотя некоторые назовут тех из них, что жили в Африке, Homo ergaster, и я последую за ними. В поисках англиканизма для этих существ, я назову их Работящими, а не Прямоходящими, частично из-за того, что я думаю, большинство наших генов имеют истоки в этой африканской форме, и частично в силу того, что, как я уже упоминал, они были не более прямоходящими, чем их предки (Homo habilis) и потомки (мы). Какое бы имя мы не предпочли, тип Работящий сохранялся примерно от 1.8 миллиона лет назад примерно до 1 миллиона лет назад. Они широко признаны как непосредственные предшественники, и частично современники, Архаичных, которые, в свою очередь, предшествовали нам, Современным.

Работящие были заметно другими по сравнению с современным Homo sapiens, и, в отличие от архаичных людей, в некоторых аспектах они отличались от нас без совпадений. Ископаемые находки показывают, что они жили на Ближнем и Дальнем Востоке, включая Яву, и представляли древнюю миграцию из Африки. Вы, вероятно, слышали о них под их старыми именами Яванского человека и Пекинского человека. На латыни, перед тем, как они были включены в родHomo, они имели родовые имена Pithecanthropus и Sinanthropus. Они ходили на двух ногах как и мы, но имели меньший объем мозга (900 см3 в ранних образцах до 1100 см3 в поздних), размещенного в более низкий, менее сводчатый и более покатый череп, чем наш, и у них были отставленные назад подбородки. Их выступающие надбровные дуги создавали выраженный горизонтальный выступ над глазами, расставленными на широких лицах, с сужением черепа позади глаз.

Волосы не сохраняются, поэтому нет точного момента в нашей истории, чтобы обсудить очевидный факт, что в некий момент нашей эволюции мы потеряли волосы на теле, за шикарным исключением верхушек наших голов.

Весьма возможно, Работящие были более волосатыми, чем мы, но нельзя исключить возможности, что они уже потеряли волосы 1 млн. лет в назад. Они могли быть столь же голыми, как мы. В равной степени никто не должен жаловаться на художественно воссозданный образ, столь же волосатый, как шимпанзе, или с любым другим промежуточным уровнем косматости. Современные люди, по крайней мере мужчины, остаются довольно изменчивыми в количестве волос. Волосатость - это одна из черт, которая может увеличиваться или уменьшаться в ходе эволюции снова и снова. Рудиментарные волосы, с их клеточными поддерживающими структурами, таятся даже в самой гладко выглядящей коже, готовые эволюционировать в целую шубу из густых волос по первому требованию или снова исчезнуть, как только естественный отбор отзовет их со службы. Посмотрите на шерстистого мамонта и шерстистого носорога, которые быстро эволюционировали в ответ на недавние ледниковые периоды в Евразии. Мы вернемся к эволюционной потере волос человеком, как это ни странно, в "Рассказе Павлина".

Перейти на страницу:

Похожие книги

Память. Пронзительные откровения о том, как мы запоминаем и почему забываем
Память. Пронзительные откровения о том, как мы запоминаем и почему забываем

Эта книга предлагает по-новому взглянуть на одного из самых верных друзей и одновременно самого давнего из заклятых врагов человека: память. Вы узнаете не только о том, как работает память, но и о том, почему она несовершенна и почему на нее нельзя полностью полагаться.Элизабет Лофтус, профессор психологии, одна из самых влиятельных современных исследователей, внесшая огромный вклад в понимание реконструктивной природы человеческой памяти, делится своими наблюдениями над тем, как работает память, собранными за 40 лет ее теоретической, экспериментальной и практической деятельности.«Изменчивость человеческой памяти – это одновременно озадачивающее и досадное явление. Оно подразумевает, что наше прошлое, возможно, было вовсе не таким, каким мы его помним. Оно подрывает саму основу правды и уверенности в том, что нам известно. Нам удобнее думать, что где-то в нашем мозге лежат по-настоящему верные воспоминания, как бы глубоко они ни были спрятаны, и что они полностью соответствуют происходившим с нами событиям. К сожалению, правда состоит в том, что мы устроены иначе…»Элизабет Лофтус

Элизабет Лофтус

Научная литература / Психология / Образование и наука