Читаем Разговор с Люцифером. Книга III полностью

Но, я не могу стать предателем Светлой Иерархии, потому что я представлен в обоих Мирах, в обоих Иерархиях. То есть, другими словами говоря, прибегая к аналогии с виноградной лозой, часть ветвей лозы находится Мире, а часть в Антимире. Как может лоза предать отдельные ветви или грозди? На этой лозе произрастает самый разный виноград.

Продление моих полномочий доступно только тому, кто меня сотворил, то есть Первотворцу. И если на то будет Его Воля, то я подчинюсь ей. Я просто не смогу не подчиниться, потому что это будет и моя воля, ибо я есть просто часть Его.


А насчёт договора с паразитирующими Сутями инопланетного происхождения?

Вы никак не поймёте, что я сам представлен в этих Сущностях, потому что это части меня, это часть Антимира. Поэтому, как я могу подписать договор с самим собой? Вы судите по-человечески, а всё намного сложнее.

Есть части меня, которые выбрали Светлую сторону стремлений, Светлый полюс. Есть части меня, кто выбрал Тёмный полюс. И эти части меня враждуют между собой и противостоят друг другу. В этом печальный результат Эксперимента.

А положительный результат – это всё многообразие творений прекрасных Миров, которые существуют в Мироздании. Когда одно творение отличается от другого, но при этом, по сути, они все есть одно огромное прекрасное Полотно Творения.


Я всё же не понимаю. Эксперимент Разделения выделил структуры в Мироздании и различия между Сутями и Уровнями, то есть, создал некую Иерархию. И одновременно всё сущее разбилось на два полюса: на Мир и Антимир. То есть в Антимире также существуют зеркальные уровни Иерархии Тьмы, о которых мы мало знаем, потому что, на самом деле, два Мира не соприкасаются. Только в части мембраны, через которую Тёмные Сути проникли в наш Светлый Мир. Если твои части представлены на всех уровнях Иерархии Тьмы, то получается, что ты есть во всех частях Иерархии Света, на всех уровнях? Ты же спускался с Уровня престолов Абсолюта. И если в Тёмной Иерархии есть твои части, то в светлой должны присутствовать твои зеркальны отражения. Или наоборот.

Получается, что все Сути, которые нам известны, есть части тебя? В это верится с трудом.

Нет. Я был тем, кто согласился отождествиться с противоположной стороной, рискнул это сделать. Разделение на «меня» и «не меня», на различные Сути, – это всё условно. Потому что на самом деле есть Единый Первотворец, и все мы есть части Его. И все мы есть Он, Единый и неделимый.

Просто, как в игре: часть частей согласилась называться чёрными, а часть – белыми. Как в шахматной партии, которую ведёт сам Первотворец, играющий обеими частями фигур сам с собой. Так он развивается, так он мыслит, так он развлекает себя. Если можно так сказать, так он самовыражается. Но все эти эпитеты, конечно, очень приближённые.

Я согласился быть тёмными фигурами, и играть в команде чёрных. Но по ходу игры игроки перемешались, и часть фигур стала двухцветными. И они иногда играют за чёрных, а иногда за белых. И поэтому страдают из-за своей неопределённости. Кроме того, часть фигур – те, кто играет за чёрных, – вообразила, что ими играет не Первотворец, а они сами решают, куда и как «ходить» и кого «есть», к чему стремиться и какие правила вводить. Такова Иллюзия Отделённости.

По сути, необходимо, чтобы все фигуры определились с выбором чёрной или белой стороны и стали на свои места на шахматной доске. И тогда противостояние и страдания прекратятся. Но двухцветные фигуры никак не могут определиться. А за них никто не может этого сделать, потому что существует Закон Свободы Выбора.


Кстати, о Законе Свободы Выбора. Если нами играет Первотворец, то о какой свободе идёт речь?

О свободе в рамках выделенного диапазона. Конь ходит буквой «Г», а пешка только на одну клетку вперёд, а ферзь во всех направлениях. Ваши игры во многом отражают игры Мироздания. Если помнишь, именно с аналогии о шахматах тебе и были переданы знания о том, что всё есть просто игра.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Искусство жить и умирать
Искусство жить и умирать

Искусством жить овладел лишь тот, кто избавился от страха смерти. Такова позиция Ошо, и, согласитесь, зерно истины здесь есть: ведь вы не можете наслаждаться жизнью во всей ее полноте, если с опаской смотрите в будущее и боитесь того, что может принести завтрашний день.В этой книге знаменитый мистик рассказывает о таинствах жизни и помогает избавиться от страха смерти – ведь именно это мешает вам раскрыться навстречу жизни. Ошо убежден, что каждую ночь человек умирает «небольшой смертью». Во сне он забывает о мире, об отношениях, о людях – он исчезает из жизни полностью. Но даже эта «крошечная смерть» оживляет: она помогает отдохнуть от происходящего в мире и дает сил и энергии утром, чтобы снова пульсировать жизнью. Такова и настоящая смерть. Так стоит ли ее бояться?Приступайте к чтению – и будьте уверены, что после того, как вы закроете последнюю страницу, ваша жизнь уже не будет прежней!Книга также выходила под названием «Неведомое путешествие: за пределы последнего табу».

Бхагаван Шри Раджниш (Ошо) , Бхагван Шри Раджниш

Эзотерика, эзотерическая литература / Религия / Эзотерика
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие

В книге "Хрупкий абсолют" Славой Жижек продолжает, начатый в его предыдущих исследованиях, анализ условий существования современного человека. Условия эти предопределены, в частности, исчезновением стран реального социализма и капиталистической глобализацией. Как показывает Жижек, эта на первый взгляд политэкономическая проблематика является, по сути дела, еще и проблемой субъективации человека. Потому здесь и оказывается возможным и даже неизбежным психоаналитический, а не только политэкономический подход. Потому не удивительно, что основные методологические инструменты Жижек одалживает не только у Карла Маркса, но и у Жака Лакана. Потому непреложным оказывается и анализ тоталитаризма. Абсолютно хрупкий человек в поисках своих оснований... Славой Жижек — один из крупнейших мыслителей наших-дней. Родился в Любляне (Словения) в 1949 году. Президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Автор многочисленных книг — "Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока" (1988), "Сосуществование с негативом" (1993), "Возлюби свой симптом" (1992), "Зияющая свобода" и других. В 1999 году в издательстве "Художественный журнал" вышел перевод его главного труда "Возвышенный объект идеологии".

Славой Жижек

Христианство / Религия / Эзотерика