Размышления об информации, или Информация к размышлению

Взгляд, при котором феноменальное сознание связывается с единым языком Бытия, включающим глобальный набор феноменальных переживаний и всеобъемлющую систему смыслов, позволяет рассматривать ИСС в контексте единого сознания, объединяющего сознания всех организмов, в том числе принадлежащих другим реальностям и любым иерархическим уровням. В норме разные организмы имеют доступ к своим индивидуальным областям единого Ф-сознания, которые определяются доступной для организма перцептивной информацией, а также образом жизни, использующим определённый ограниченный набор смыслов. При этом, независимо от вида реальностей, в которых существуют организмы, области индивидуальных сознаний могут пересекаться, как это происходит с сознаниями личности и тела. Индивидуальные области могут также включаться в сознание высших организмов, как, например, сознания индивидов включаются в более широкую область сознания социума.

Понимание того факта, что сознание в целом – это нечто большее, чем доступная нашему осознанию его индивидуальная часть, произошло уже давно. Ещё в конце XIX века американский философ и психолог Уильям Джеймс утверждал, что «наше бодрствующее сознание есть не более чем один особый тип сознания, в то время как повсюду вокруг него лежат совершенно другие, потенциальные формы сознания, отделённые тончайшей преградой».

Область доступного сознания, достаточную для существования организма в данный период времени, можно назвать базовым сознанием (БС), причём границы такой области являются подвижными внутренними индивидуальными границами организма. В таком определении область БС, являясь активной частью индивидуального сознания организма, не включает те части сознания, которые не актуальны для формирования текущего поведения, а могут лишь затормозить принятие необходимых решений.

Смысл ограничений, накладываемых на область БС, заключается в необходимости концентрации внимания на явлениях, существенных для реализации текущих целей организма, и в защите сознания самости индивида от влияния сознаний других одноуровневых организмов.

Но самость человека является результатом симбиоза тела и личности. Поэтому можно говорить о существовании различных базовых сознаний этих двух симбиотических организмов.

По-видимому, основной механизм формирования базового сознания связан с функционированием внимания. В случае сознания тела задача внимания заключается в ограничении объёма перцептивной информации, достигающей осознаваемости, на основе критериев значимости этой информации для поведения организма. Такой механизм внимания, контролирующий пространственно-временную область восприятия, может быть реализован на информационном уровне работы мозга.

В случае сознания личности внимание выделяет те феноменальные области памяти и представлений о будущем, существующие в Ф-пуле личности, которые требуются для социального функционирования индивида.

Возможно, именно этим определяется природа забывания прошлого и ограниченность восприятия будущего. Однако исключение из БС феноменальных областей, связанных с индивидуальной историей человека, вовсе не означает, что эти области исчезают. Они просто переходят в латентное состояние, называемое в психиатрии бессознательным. Но при соответствующей направленности внимания латентные области могут снова стать частью БС.

Таким образом, единое базовое сознание симбиотического организма можно рассматривать как совокупность всех информационных и феноменальных областей, выделяемых вниманием для обеспечения жизнедеятельности человека и для его социального существования. При этом вне базового сознания находятся области индивидуального бессознательного и разнообразные феноменальные области единого сознания Бытия. А границы между БС и внешними областями сознания меняются в зависимости от состояния организма, окружающей среды и решаемых человеком задач. Однако при определённых обстоятельствах эти границы могут стать прозрачными для внимания.

Конечно, трудно говорить о механизме внимания, реализуемом на уровне личности, но на уровне тела внимание, по всей видимости, определяется деятельностью мозга. Во всяком случае, проявления внимания коррелируют с возбуждением и одновременным торможением различных зон мозга. Поэтому, воздействуя на работу мозга различными химическими или психофизическими факторами, нарушающими нормальный метаболизм нейронов, можно манипулировать вниманием, изменяя границы БС или даже выходя за его пределы.

Описанный взгляд на нормальное и базовое сознание позволяет предположить, что механизм возникновения ИСС связан с переносом внимания за границы БС в латентные и во внешние области единого сознания и с возникновением феноменальных переживаний, соответствующих этим областям.

Такие переживания могут быть нейтральными и не влиять на интеллект и поведение человека, но могут и нарушать некоторые функции психики, свойственные нормальному состоянию сознания.