Читаем Размышления об информации, или Информация к размышлению полностью

В зависимости от того, в какой степени внимание остаётся связанным с БС, различают несколько видов онейроида. При ориентированном онейроиде внимание в значительной степени сохраняется в базовой области сознания, и сновидческие сцены разыгрываются на фоне окружающей действительности. При фантастическо-иллюзорном онейроиде внимание носит рассеянный характер, и псевдогаллюцинации включают лишь отдельные фрагменты реальности. И наконец, в случае полного отсутствия внимания в БС наблюдается грёзоподобный онейроид, при котором переживаемые сцены вообще не связаны с окружающим миром, а личность способна трансформироваться во что угодно, в том числе и в неодушевлённые предметы, воспринимаемые как обладающие сознанием. При этом разнообразие и фантастичность реальностей, переживаемых при грёзоподобном онейроиде, столько же велика, как и при ИСС в здоровом мозге. Фактически и здоровый, и патологический мозг способны порождать ИСС, в которых доступны другие реальности, восприятие которых не является фантазийными компиляциями элементов действительности.

Однако если для здорового мозга выход в другие реальности – это краткосрочное преодоление вниманием границы БС под действием ограниченных во времени факторов, то в патологическом случае речь идёт о размытии или даже нарушении границ базового сознания вследствие ошибок в функционировании самого механизма внимания. Поэтому шизофренический онейроид может продолжаться днями и даже неделями вплоть до восстановления нормального баланса нейромедиаторов и возвращения механизма внимания в устойчивое состояние. В тяжёлых случаях такое восстановление может оказаться невозможным без фармакологической поддержки.

По-видимому, совсем другой механизм возникновения ИСС, воспринимаемых в форме сновидений, реализуется во время пребывания организма в состоянии сна. Но чтобы выяснить природу этого механизма, необходимо понять, что такое сон и для чего он нужен организму. Убедительного научного ответа на эти вопросы до сих пор не существует. Скорее всего, необходимость сна многозначна и определяется как физиологическими, так и информационными причинами.

С физиологической точки зрения мозг можно рассматривать как химический компьютер, для поддержания работоспособности которого необходимы периоды релаксации, во время которых восстанавливается нормальный метаболизм нервных клеток. Во время бодрствования большие объёмы обрабатываемой информации и связанные с этим энергозатраты не позволяют эффективно решать эту задачу. Поэтому организм использует особые режимы ограничения обрабатываемой перцептивной информации для восстановления необходимого баланса нейромедиаторов и удаления отходов метаболизма.

О том, как это происходит, известно пока недостаточно, так как только в последние годы было выявлено существование лимфатической системы, связанной с мозгом. Но оказалось, что существует ещё один механизм – так называемая глимфатическая система, также выполняющая функцию удаления продуктов метаболизма из мозга. При этом существенно, что во сне этот процесс происходит более эффективно, чем во время бодрствования.

Но кроме физиологических, во время сна решаются также информационные задачи, которые, возможно, являются ещё более важными. Если исходить из того, что основные функции мозга, реализуемые в нормальном состоянии сознания, связаны с текущим базовым сознанием индивида, то для того чтобы БС было адекватным меняющейся окружающей реальности, оно также должно изменяться.

Такие изменения, затрагивающие базис сознания, вряд ли возможны в процессе бодрствования, когда задействованы все моды восприятия. Поэтому организму необходимо особое состояние сна, при котором поступление информации от органов чувств существенно снижается и информационные процессы в мозге могут быть переориентированы на перестройку БС.

При такой перестройке в базовое сознание могут включаться новые области, необходимость в которых возникает на основе предшествующего опыта, в то время как другие области БС, потерявшие свою актуальность, переходят в латентное состояние, то есть забываются. В результате границы БС во время сна изменяются, что приводит к изменению восприятия окружающей реальности в состоянии бодрствования и к модификации поведения человека.

Мысль о необходимости регулярной перенастройки БС в соответствии с условиями существования индивида не является новой. Так, ещё в 80-х годах прошлого века Фрэнсис Крик и Грэм Митчисон предположили, что сновидения в парадоксальном сне отражают деятельность механизма стирания и очистки памяти в мозге, устраняющего «паразитные» виды поведения и ненужные реакции организма во время бодрствования.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эннеады
Эннеады

Плотин (др. — греч. Πλωτινος) (СЂРѕРґ. 204/205, Ликополь, Египет, Римская империя — СѓРј. 270, Минтурны, Кампания) — античный философ-идеалист, основатель неоплатонизма. Систематизировал учение Платона о воплощении триады в природе и космосе. Определил Божество как неизъяснимую первосущность, стоящую выше всякого постижения и порождающую СЃРѕР±РѕР№ все многообразие вещей путем эманации («излияния»). Пытался синтезировать античный политеизм с идеями Единого. Признавал доктрину метемпсихоза, на которой основывал нравственное учение жизни. Разработал сотериологию неоплатонизма.Родился в Ликополе, в Нижнем Египте. Молодые РіРѕРґС‹ провел в Александрии, в СЃРІРѕРµ время одном из крупнейших центров культуры и науки. Р' 231/232-242 учился у философа Аммония Саккаса (учеником которого также был Ориген, один из учителей христианской церкви). Р' 242, чтобы познакомиться с философией персов и индийцев, сопровождал императора Гордиана III в персидском РїРѕС…оде. Р' 243/244 вернулся в Р им, где основал собственную школу и начал преподавание. Здесь сложился круг его последователей, объединяющий представителей различных слоев общества и национальностей. Р' 265 под покровительством императора Галлиена предпринял неудачную попытку осуществить идею платоновского государства — основать город философов, Платонополь, который явился Р±С‹ центром религиозного созерцания. Р' 259/260, уже в преклонном возрасте, стал фиксировать собственное учение письменно. Фрагментарные записи Плотина были посмертно отредактированы, сгруппированы и изданы его учеником Порфирием. Порфирий разделил РёС… на шесть отделов, каждый отдел — на девять частей (отсюда название всех 54 трактатов Плотина — «Эннеады», αι Εννεάδες «Девятки»).

Плотин

Философия / Образование и наука