Размышления об информации, или Информация к размышлению

Но, независимо от того, насколько содержание нарративов укладывается в логику современного научного знания, ясно, что это содержание носит системный характер, который противоречит представлению о переживаниях в ИСС как о случайных проявлениях болезненных фантазий мозга. И эта системность требует определенных объяснений.

Итак, рассмотрим последовательно все классы, типы и виды нарративов, которые удалось дифференцировать С. Грофу.

Класс нарративов пространственно-временных перемещений

Нарративы этого класса можно разделить на три типа – нарративы о переживаниях прошлых событий, предвидении будущего и нарративы пространственных путешествий вне тела. При этом описываемые перемещения происходят таким образом, что время и место происходящих событий оказываются согласованными.

К типу нарративов о прошлом относятся следующие виды:

Переживания регрессии в детство и младенчество

От обычных воспоминаний такие состояния отличает полнота возрастных ощущений и способность концентрировать внимание на мельчайших деталях вновь переживаемой реальности. В рамках ЕНП такое возможно только в случае, если мозг фиксирует и удерживает в памяти всю доступную органам чувств информацию, а не только ту, что была выделена вниманием в конкретной ситуации прошлого.

Перинатальные переживания

Такие переживания связаны с переходом плода, находящегося в полной зависимости от материнского организма, в самостоятельное состояние. Они характеризуются необычайно сильными и реалистичными ощущениями и эмоциями положительной и отрицательной направленности. Эти эмоции подкрепляются соответствующими переживаниями отождествления и встреч с мифологическими существами. Особенно остро переживается тема безысходности, смерти и последующего возрождения, часто сопровождающегося светом необыкновенной яркости и красоты.

Представление о БС как об ограниченной и замкнутой области Сознания Бытия, обеспечивающей адекватное поведение организма в окружающей реальности, позволяет понять специфику перинатальных переживаний. Действительно, в пренатальный (дородовый) период плод не обладает возможностью формировать независимое от материнского организма поведение и, следовательно, не нуждается в БС. Его сознание едино с Сознанием Бытия, а переживания аналогичны переживаниям при ИСС. Но в перинатальный период происходит выделение зоны БС и доступ к единому Сознания Бытия закрывается, что воспринимается плодом как смерть в трансцендентном мире.

Однако физическое рождение открывает окно в феноменальный мир материальной реальности и в социальный мир, представленный архетипами поведения, которые начинают наполнять БС новорождённого человека.

Переживания зачатия, эмбриона и плода

В нарративах, описывающих переживания эмбриона и плода, отмечается осознание разнообразных морфологических, биохимических и физиологических процессов внутриутробного развития, соответствующее современным знаниям в этой области. Описываются переживания, связанные с филогенезом – эволюционным развитием вида, сжато повторяющимся в онтогенезе. Эмбрион способен также ощущать влияние генетических факторов и внешних сил, определяющих его формирование. А плод осознаёт и разделяет эмоциональные и соматические состояния материнского организма. В некоторых нарративах отмечаются даже переживания, происходящие во время зачатия на клеточном уровне сперматозоида, яйцеклетки и зиготы.

Как уже отмечалось, существование таких переживаний несовместимо с современным научным представлением о сознании как функции мозга, ибо в процессе зачатия и на ранних стадиях эмбриогенеза нервная система вообще отсутствует.

Наследственные переживания

Нарративы этого вида связывают с регрессией к периодам, предшествующим зачатию. В этих нарративах излагаются переживания сцен с участием непосредственных предков индивида или даже полное отождествление с ними. Описываемые сцены насыщены деталями и содержат специфическую информацию, которая не могла быть известна заранее, включая и психологическую атмосферу в семьях предков.

В принципе, такая информация, при достаточно жёстких критериях ее отбора, могла бы стать убедительным доказательством существования областей сознания, не связанных с мозгом человека. Однако критики всегда могут сослаться на то, что эти сведения могли быть доступны индивиду в кругу семейного общения и хранились в латентной области его сознания.

С точки зрения современной науки единственная возможность, которая позволяла бы сохранять и воспринимать информацию о жизни прошлых поколений, может быть реализована лишь на генетическом уровне, хотя никакого конкретного механизма, необходимого для этого, пока не видно.

Переживание прошлых воплощений (реинкарнаций)