Размышления об информации, или Информация к размышлению

Воля Наблюдателя способна реализовать любые, даже самые маловероятные, варианты эволюции, если они необходимы для осуществления его целей. Однако само существование целей предполагает, что при всей грандиозности возможностей Абсолютного Разума ему остаются неизвестны конкретные пути эволюции, приводящие к задуманному результату. Иными словами, необходимо, чтобы для Наблюдателя существовал горизонт прогноза, оставляющий неопределённость при выборе эволюционного шага. И такой горизонт возникает, если мощность множества состояний Эволюционной м-реальности, заложенная в Логосе, превосходит мощность множества состояний самого Абсолютного Разума. И с этой точки зрения Бытие является большой игрой Абсолютного Разума, выигрыш в которой ему не очевиден.

Некоторые из квантовых историй, отражённые в Исторической с-реальности, могут включать Жизнь, реализованную в той или иной форме. При этом главное отличие систем, представляющих жизнь, от систем, осуществляющих поведение, задаваемое Логосом, заключается в способности к самостоятельному целенаправленному выбору в Эволюционной м-реальности. А возможность такого выбора исходит от Наблюдателя, наделяющего Жизнь свободой воли и позволяющего вносить индивидуальный вклад в эволюцию вселенных.

Таким образом, во вселенных, где присутствует Жизнь, появляются внутренние наблюдатели, способные к феноменальному осознанию осуществлённого выбора. И это осознанное восприятие внутренними наблюдателями эволюционного шага в Эволюционной м-реальности порождает Наблюдаемую м-реальность, к которой относится и наша наблюдаемая Вселенная.

Наблюдаемая м-реальность является, по существу, феноменальной демонстрацией последовательности выборов в Эволюционной м-реальности. И эта демонстрация происходит в той мере, в какой феноменальный язык Абсолютного Сознания доступен живым организмам. При этом момент демонстрации воспринимается живыми организмами как настоящий момент времени, а демонстрирующаяся последовательность выборов – как протекающее время. Из того факта, что осуществившийся выбор не может быть отменён или изменён, следует однонаправленное существование стрелы времени из прошлого в будущее.

Наблюдаемая м-реальность, в отличие от эволюционной, носит субъективный характер и исчезает при отсутствии внутренних наблюдающих субъектов. По-видимому, именно этот аспект Бытия имеется в виду в восточных представлениях о мироздании, считающих наш мир иллюзорным. Однако это не означает, что без наблюдающего субъекта эволюционный процесс останавливается, ибо выбор в конечном счёте фиксируется Наблюдателем и отражается в Исторической с-реальности независимо от присутствия Жизни в конкретной квантовой истории.

Но, наделяя Жизнь свободой воли и снимая важнейшее ограничение, присущее м-реальности, Наблюдатель тем самым включает Жизнь в единство Абсолюта. И это единство достигается в симбиозе структур м-Жизни, ограниченных законами м-реальности, и структур с-Жизни, связанных с Абсолютным Сознанием. Именно поэтому человек, наблюдающий своё тело в м-реальности, способен одновременно ощущать и свою духовную составляющую, свою личность, принадлежащую с-реальности.

Структуры с-Нечто, к которым принадлежит духовная составляющая жизни и, в частности, личность человека, можно назвать Психической с-реальностью. И это та самая, упоминавшаяся ранее, иная реальность, в которой находят феноменальное отражение заложенные в Логосе ограничения и в то же время присутствует свобода, привносимая Абсолютным Сознанием.

Конечно, являясь частью ограниченных систем Бытия, Жизнь в своём единстве с Абсолютом будет также ограничена доступными ей восприятиями и функциями разума. Однако на разных иерархических уровнях биологической жизни доступность таких восприятий и функций существенно различается. И в этой иерархии жизни особое место занимает Человек, в котором воплотились все три аспекта Абсолютного разума – наблюдательный, созидательный и творящий. Подобное триединство человеческого разума позволяет ему преодолевать физические ограничения, существующие в наблюдаемой м-реальности, и открывать для познания чувственно недоступные стороны Бытия.

В рамках описываемой информационной концепции Мироздания триединство человеческого разума можно рассматривать как принципиальную модель Абсолютного Разума, реализованную не на базовом различении дифферона, а на различениях, предлагаемых физической реальностью. И такая модель, замкнутая в ограничениях м-реальности и существующая вне единства Абсолюта, при достаточном развитии может стать тем зеркалом, отражение в котором позволит Абсолюту увидеть себя со стороны. Возможно, что смысл Бытия и Человека в нём заключается в осуществлении именно этой цели Абсолюта.