Разноликая магия

И до самой смерти Петра I иконы не плакали. А потом «чудеса» эти и многие другие вновь стали буднями русской действительности. Причем явственно прослеживалась закономерность: чем более неустойчивым являлось внутреннее положение в России, тем больше там сотворялось чудес, тем больше там появлялось пророков и чудотворцев. Большую тягу к чудесному, сверхъестественному в этой ситуации, теряя контроль над страной, проявляли сами русские самодержцы и их окружение.

Известно, например, что Александр I, взошедший па трон в 1801 году, после непродолжительной игры в либерализм вскоре встал на позиции самой черной реакции и вместе со своим любимцем Аракчеевым солдатским сапогом последнего давил всякие ростки свободомыслия. Во многом отходу Александра I от увлечений реформистскими, либеральными идеями в годы молодости способствовала его страсть к мистике, всему чудесному и таинственному, страсть к общению с различными пророками и чудотворцами. Особенно он интересовался теми, кто умеет «читать будущее. Оказавшись после победы над Наполеоном в захваченном русскими казаками Париже, Александр 1 не упустил возможности проконсультироваться у известной французской гадалки Ленорман. А с собой в Россию он вывез из Франции не менее известную прорицательницу и чернокнижницу мадам Крюденер.

Степень влияния мадам Крюденер на русского самодержца была столь велика, что некоторое время она из-за кулис руководила его действиями. Утверждали даже, что ею были продиктованы некоторые параграфы договора «Священного Союза», направленного на недопущение в Европе революций и укрепление на континенте легитимистских принципов.

До того как быть приглашенной русским императором на роль ближайшей советницы, мадам Крюденер была вхожа к австрийскому канцлеру Меттерниху. Полагали даже, что она была особо доверенной шпионкой австрийского правителя при русском дворе. Вероятно, именно последнее в конце концов и вынудило Александра I отправить. известную оккультистку того времени в изгнание, в Крым, в Кореиз, где она и скончалась уже в преклонном возрасте.

Однако свято место не пустует. И место мадам Крюденер вскоре заняла сестра Саломея, которая продержалась при русском дворе с 1819 по 1821 год. Она была членом французской религиозно-оккультной организации «Общество святого Иоанна». В России занималась кликушеством, пророчествами, время от времени колдуя и гадая. Саломея изготовляла талисманы и амулеты, обереги, предохраняющие от неудач и болезней, отгоняющие злых духов. Для самодержца она изготовила специальный волшебный талисман в форме сердца из чистого золота, на котором был выгравирован треугольник как символ Святой Троицы (78, 25; 84, 268-273).

По мере того как противоречия в Российской империи приобретали все большую остроту, а самодержавие все ярче обнаруживало неспособность найти форму их разрешения, правящие классы страны испытывали все большее искушение укрыться в миражах мистики и оккультизма от назревавших социальных перемен и революционных бурь. С целой вереницей отечественных и импортных пророков, кликуш, юродивых, медиумов, чародеев, заклинателей, астрологов, знахарей мы встретимся, перелистывая страницы истории правления последних четырех Романовых. Это английский заклинатель духов Юм, барон Лангсдорф, Иоанн Кронштадтский, Петр Александрович Бадмаев (бурятский шаман — крестник Александра III) и многие другие.

Всех русских самодержцев по части интереса к сверхъестественному миру перещеголял последний Романов. Царское окружение в то время находились под огромным влиянием модных в конце XIX — начале XX века мистических учений. Тибетское знахарство, прорицания доморощенных православных пророков, прогнозы заезжих медиумов-спиритов и т. п.— вот что больше всего интересовало царскую семью, не желавшую выглянуть из своего искусственного мирка, в котором она пребывала. Естественно, что в этой атмосфере, в обстановке страха и неуверенности перед будущим как рыба в воде чувствовали себя многочисленные авантюристы и проходимцы.

Страсть Николая II и Александры Федоровны к мистике и магии граничила с патологией. Они постоянно были окружены целой свитой из гадалок, астрологов, ясновидцев и других специалистов в области черной и белой магии. Помимо унаследованных от покойного царя — Александра III знахарей и предсказателей (П. Бадмаева, Иоанна Кронштадтского и других), Николай II и его супруга по всем уголкам России и Европы разыскивали и собирали новых магов, юродивых и кликуш.