Развитие объектов

– формирование совместной научной, экспертной и информационной инфраструктуры для разработки и осуществления совместных планетарных стратегических проектов (создание совместного экспертного сообщества, научных структур, систем информационной коммуникации, сетевых структур для интеграции информационных ресурсов научно-исследовательских и информационных центров и академий наук, проблемно-ориентированных и справочно-информационных баз данных коллективного пользования в рамках этих стран);

– разработка программ совместных научных исследований в области стратегического управления планетарным сообществом, содействие интеграции и координации исследований по основным тематическим направлениям, имеющим непосредственное отношение к разработке и реализации приоритетных проектов и программ научного, технологического и культурного сотрудничества стран, по проблемам выработки совместных стратегий стран в рамках планетарного сообщества;

– формирование проектов по консолидации научных усилий в наиболее перспективных отраслях и в интересах стран (развитие космических исследований в новых областях освоения космоса, нанотехнологии, цифровые технологии, биотехнологии, энергетика и другие);

– продвижение экспертных знаний в средства массовой информации в целях формирования научно обоснованного общественного мнения по наиболее актуальным проблемам деятельности;

– создание на постоянной и периодической основе научных площадок для обсуждения проблем стран, совместной деятельности экспертного и научного сообщества (научных конференций, семинаров, рабочих групп, периодических рабочих совещаний представителей научного сообщества по проблемам стратегического управления стран, подготовка и издание информационных материалов по тематическим профилям, в том числе выпусков специальной информации, направляемых в органы государственной власти и управления, подготовка научных работ и коллективных монографий).

Глава 15. Продвижение человека в будущее

§ 99. Познание и строительство будущего, управление будущим предполагает определенную трансформацию человека (интеллекта, духовности, психики, возможно физиологии), всей совокупности социально-культурных регуляторов поведения и деятельности человека с целью обеспечения эффективности продвижения в будущее, бытия в будущем, оптимизации самого будущего – морали, права, политической воли, административно-управленческих ресурсов. Только так человек может стать основанием гармоничного и будущего, обеспечить в будущем «цветение бытия» (Плотин), гармонию истины, добра, красоты как высшую эстетику.

Именно поэтому один из мировоззренческих вопросов «что есть человек» меняется на вопрос «каким должно быть человеку?»[412]. Как, если надо для будущего мира, человеку перешагнуть через свои возможности и стать «сверхчеловеком»?

Для этого необходимо а) формирование нового великого смысла – освоения будущего, освоения времени, б) сознательное совершенствование социально-культурных регуляторов (морали и права) и системы управления (политики и системы информации) всеми сферами жизни общества, особенно экономикой, в) разработка и внедрение технологий раскрытия и развития возможностей человека.

Основываясь на концепции антропологического материализма можно дать наиболее адекватный ответ на вопрос как человеку стать человеком будущего и «сверхчеловеком» – только на пути поиска сочетания биопсихосоциальной природы человека и культурных традиций – с новациями, дающими и открывающими новые возможности раскрытия потенциала традиций. Будущее возможно только на основе прошлого и настоящего, как гармония прошлого, настоящего и собственно будущего, как гармоническое сочетание оснований, традиций и – новаций. Это – важный вывод из реальной истории человечества, особенно истории XX века.

Примечание 1. В различных аспектах культуры, в духовности человеческой личности, в философии известны различные опыты реализации и осмысления соотношения традиций и новаций, различные версии «сверхчеловека». Важно отметить противоположные (крайние) типы такого человека: а) разрушающий (отрицающий ради отрицания, разрушающий ради разрушения); б) созидающий (разрушающий для созидания и сохраняющий через разрушение).

а) «Сверхчеловек»-нигилист, отрицающий и разрушающий (традиции и бытие) ради самого процесса отрицания и разрушения. В разные эпохи с позиций различных субъектов (представителей разных социальных групп) даются различные оценки – они известны из философии, социальных наук, художественной литературы[413].