Читаем Регионы Российской империи: идентичность, репрезентация, (на)значение. Коллективная монография полностью

Выводы тверского, тульского, орловского, нижегородского и волынского губернаторов завершали общую характеристику пореформенной волостной юстиции: «Волостные суды, пользуясь своей бесконтрольностью в решениях своих, весьма часто оставляя в стороне и закон писаный, и закон обычный, увлекаются произволом, решая дела в пользу лиц более или менее близких к судьям, или, руководствуясь влиянием волостного старшины и волостного писаря, или, наконец, просто под влиянием ведра водки»[430]. Тульский губернатор П. М. Дараган прямо заявил в своем отзыве: «верно то, что волостные суды решительно не удались, точно также как они не удались и в казенных селениях, где номинально существуют уже несколько десятков лет»[431]. Ему вторил орловский губернатор Н. В. Левашов: «ожидания, возникшие в литературе, что эти суды будут служить проводниками в жизнь обычного права, живущего в народном сознании, оказались преувеличенными»[432]. Начальники губерний признавали, что через два с половиной года после проведения реформы в некоторых волостях новый суд вообще не начинал своей деятельности. Волынский губернатор М. И. Чертков привел даже некоторую статистику: «Крестьяне двух третей общего итога селений не обращались к волостному суду»[433]. С ним был согласен глава Нижегородской губернии А. А. Одинцов: «До сих пор крестьяне чаще обращаются к разбирательству своих стариков или сельских сходов, или приносят просьбы мировым посредникам, или местам и лицам, до которых дела их не относятся»[434].

Высказывание нижегородского губернатора нуждается в отдельном комментарии. Неоднозначное положение волостных судов в системе иерархии пореформенных местных судов по малозначительным проступкам и имущественным спорам приводило к попыткам членов крестьянских общин заменить волостные суды «домашними судами», «судами стариков» и даже сельскими сходами «по давно принятому и вкоренившемуся обычаю». «Самосуд» присутствовал в крестьянской повседневной жизни на протяжении многих столетий, и волостной суд, организованный правительством, для них не имел большого значения. Попытки власти вывести «из тени» многовековую традиционную систему обычного права за счет внедрения специального суда в крестьянском самоуправлении не давали желаемого эффекта. В первые пореформенные годы община оказывала молчаливое сопротивление, отстаивая право на собственный устный «самосуд».

Губернаторы прибегли к вполне эмоциональному описанию недостатков едва возданной системы, указывая, что «так называемое обычное право в них играло самую последнюю роль». Псковский губернатор В. Н. Муравьев сообщал, что часто слышал от крестьян: «Не дай бог нашего мужицкого суда»[435]. Калужский губернатор Э. В. Лерхе возмущался двойными наказаниями за один и тот же проступок[436]. Орловский губернатор призывал «умерить резкость приговоров, составляемых по обычному праву»[437]. Волынский губернатор писал о явных нарушениях волостными судами действовавшего законодательства в отношении женщин[438].

Надо сказать, что у волостного суда среди губернаторов были и адвокаты, впрочем, как уже упоминалось, весьма немногочисленные. Так, комментируя суровые наказания женщин, имевшие место в волостном суде, казанский губернатор М. К. Нарышкин отмечал: «Если один из мировых посредников… и находит, что решения волостных судов при разборе семейных ссор не беспристрастны относительно осуждения женщин, то подобный факт (если он и существует) следует отнести не к пристрастию судей, а к существовавшему и существующему в народе верованию, что жена должна постоянно состоять под управлением и властью мужа и с терпением переносить хотя бы и незаслуженные от него обиды: „Так Бог ей судил“ – говорит голос народа, и в этом случае трудно осудить волостных судей за пристрастное осуждение женщины, когда осуждение это вытекает из их религиозных верований и из убеждений, выработанных многими поколениями»[439].

Анализ этих записок показывает, что начальники губерний, в целом понимавшие необходимость введения волостного суда, инкорпорировавшего большую часть населения империи в правовое поле и обеспечивавшего устойчивость власти в регионах, критично относились к отсутствию унитарных подходов в решении одинаковых судебных дел и избранию на роль судей людей, которые были неподконтрольны даже на уровне низовой структуры местного управления.

Перейти на страницу:

Все книги серии Historia Rossica

Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения
Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения

В своей книге, ставшей обязательным чтением как для славистов, так и для всех, стремящихся глубже понять «Запад» как культурный феномен, известный американский историк и культуролог Ларри Вульф показывает, что нет ничего «естественного» в привычном нам разделении континента на Западную и Восточную Европу. Вплоть до начала XVIII столетия европейцы подразделяли свой континент на средиземноморский Север и балтийский Юг, и лишь с наступлением века Просвещения под пером философов родилась концепция «Восточной Европы». Широко используя классическую работу Эдварда Саида об Ориентализме, Вульф показывает, как многочисленные путешественники — дипломаты, писатели и искатели приключений — заложили основу того снисходительно-любопытствующего отношения, с которым «цивилизованный» Запад взирал (или взирает до сих пор?) на «отсталую» Восточную Европу.

Ларри Вульф

История / Образование и наука
«Вдовствующее царство»
«Вдовствующее царство»

Что происходит со страной, когда во главе государства оказывается трехлетний ребенок? Таков исходный вопрос, с которого начинается данное исследование. Книга задумана как своего рода эксперимент: изучая перипетии политического кризиса, который пережила Россия в годы малолетства Ивана Грозного, автор стремился понять, как была устроена русская монархия XVI в., какая роль была отведена в ней самому государю, а какая — его советникам: боярам, дворецким, казначеям, дьякам. На переднем плане повествования — вспышки придворной борьбы, столкновения честолюбивых аристократов, дворцовые перевороты, опалы, казни и мятежи; но за этим событийным рядом проступают контуры долговременных структур, вырисовывается архаичная природа российской верховной власти (особенно в сравнении с европейскими королевствами начала Нового времени) и вместе с тем — растущая роль нарождающейся бюрократии в делах повседневного управления.

Михаил Маркович Кром

История
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»

В книге анализируются графические образы народов России, их создание и бытование в культуре (гравюры, лубки, карикатуры, роспись на посуде, медали, этнографические портреты, картуши на картах второй половины XVIII – первой трети XIX века). Каждый образ рассматривается как единица единого визуального языка, изобретенного для описания различных человеческих групп, а также как посредник в порождении новых культурных и политических общностей (например, для показа неочевидного «русского народа»). В книге исследуются механизмы перевода в иконографическую форму этнических стереотипов, научных теорий, речевых топосов и фантазий современников. Читатель узнает, как использовались для показа культурно-психологических свойств народа соглашения в области физиогномики, эстетические договоры о прекрасном и безобразном, увидит, как образ рождал групповую мобилизацию в зрителях и как в пространстве визуального вызревало неоднозначное понимание того, что есть «нация». Так в данном исследовании выявляются культурные границы между народами, которые существовали в воображении россиян в «донациональную» эпоху.

Елена Анатольевна Вишленкова , Елена Вишленкова

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги

Маршал Советского Союза
Маршал Советского Союза

Проклятый 1993 год. Старый Маршал Советского Союза умирает в опале и в отчаянии от собственного бессилия – дело всей его жизни предано и растоптано врагами народа, его Отечество разграблено и фактически оккупировано новыми власовцами, иуды сидят в Кремле… Но в награду за службу Родине судьба дарит ветерану еще один шанс, возродив его в Сталинском СССР. Вот только воскресает он в теле маршала Тухачевского!Сможет ли убежденный сталинист придушить душонку изменника, полностью завладев общим сознанием? Как ему преодолеть презрение Сталина к «красному бонапарту» и завоевать доверие Вождя? Удастся ли раскрыть троцкистский заговор и раньше срока завершить перевооружение Красной Армии? Готов ли он отправиться на Испанскую войну простым комполка, чтобы в полевых условиях испытать новую военную технику и стратегию глубокой операции («красного блицкрига»)? По силам ли одному человеку изменить ход истории, дабы маршал Тухачевский не сдох как собака в расстрельном подвале, а стал ближайшим соратником Сталина и Маршалом Победы?

Дмитрий Тимофеевич Язов , Михаил Алексеевич Ланцов

Фантастика / История / Альтернативная история / Попаданцы
MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология / История