Река времени. Дневники и записные книжки

Свобода ― это не «познанная необходимость», по Марксу, а совпадение воли с необходимостью. Это – и не возможность выбора, а нечто иное. Выбор возможен и необходим как следствие разлада со средой. В первобытном, семейно-родовом обществе человек слит с природой и со средой. Необходимость выбора не возникала, или возникала крайне редко. Выбор сам по себе ― тяжёлая необходимость. И свобода выбора не делает человека счастливым. Да и сам выбор вряд ли свободен. Скорее необходим.

***

По радио М. Глинка, П. Чайковский. Подумал, что можно быть вполне счастливым, слушая такую музыку, впитывая ту нетленную пищу, которую оставил нам один только 19 век.

Но и на счастье нужен свой час. Быть беспрерывно счастливым невозможно.

***

Во сне звонил по нашему старому московскому телефону в коммунальной квартире. Будь у меня вторая жизнь, и тогда его не забуду. Спросил себя. Женский голос ответил: «Его нет. Он где-то на другой квартире». ― «Надо бы встретиться». Она ни «да», ни «нет», что-то неопределенное. И опять это чувство ненужности, точно стучусь в эту жизнь с того света. Забегая вперед, думал, что может быть такой разговор меня, здешнего, с тем, московским: «Как дела? Как жизнь»? Я помнусь. Потом скажу: «Ничего. Или почти ничего». Да, кое-что сделал, кое-чего достиг, но так много потерял, так мало внешних признаков успеха, что почти не видно и следа. Главное же, не вернул утраченную жизнь.

Проснулся, как всегда после таких снов, с горечью в сердце. А часа через два после пробужденья подумал, что всё это неважно. Главное ― жизнь.

***

Частная собственность ― основа личной независимости. Так я сказал себе давно, когда и думать об этом было запретно, тем более, говорить. Но вот и частная собственность во всем разгуле необузданности. И ни свободы, ни гарантии прав человека. Мерил по себе, по своим друзьям, по совести. Такая частная собственность, дикий рынок, социологический дарвинизм не могут быть целью и смыслом человеческой жизни.

Идеи социализма, испорченные казарменностью и сталинским паханством, не умерли. Они ещё вернутся в жизнь в более очеловеченном виде.

***

«Все говорят: нет правды на земле…». И верно. Но есть закон возмездия. Отвергая достойных, общество слабеет, шаг за шагом отходит в сторону от пути справедливости и тем обрекает себя на страдания и болезни. И здесь одна из разгадок печальной судьбы России. Честные уничтожаются, раболепные и трусливые остаются ― и кровь рабов становится кровью целого народа.

Обижая достойных, общество наказывает само себя, не понимая этого. Закон борьбы и низких инстинктов преобладает над справедливостью и истиной. Жизнь продолжается с потерями, а истина отдаляется. Более того, речь идёт не только о лучших людях, а о человеке вообще, о подавлении личности, оскорблении Божьего начала в человеке. Изнасилованный, подавленный человек ― раб.

***

Всё меньше нахожу общих точек со своим временем. Не принимаю многого в новой цивилизации. Не хочется даже вступать в диалог с людьми, во многом мне чуждыми. Я человек прошлого. Мой народ в 19-ом веке и в первой половине 20-го.

***

Небывало стремительное, всё ускоряющееся развитие человеческого вида похоже на болезнь роста с бурным воспалительным процессом. Выживет ли больной или погибнет, не знает никто. Мутация на всех уровнях.

***

Кроткие ли наследуют землю? Ведь жизнь груба по сути своей. Кротость побеждает в Евангелии. В природе же нет жалости, есть борьба. Если воцарится Божья истина, жизнь остановится.

Великодушные терпят, мелкие суетятся и интригуют. Так движется прогресс.

***

Кто-то из «стариков» сказал, что если хочешь чего-нибудь добиться в жизни, надо принадлежать к какому-нибудь клану.

Я человек внеклановый, одинокий поневоле, а не по природе своей. Моё одиночество – это фильтр с бронированной сеткой, а не глухая броня.

Камень порядка

Часто ищут причины несчастий вовне, а не в себе, перекладывая вину на какие-то внешние обстоятельства, на других. «Вот, дескать, если бы не они, мы бы были сейчас другими!» Такими примерами полна наша история. Униженные татарами, рабством, блуждающие во тьме и смуте, от отчаяния искали козла отпущения. Одна из причин нашей ненависти к инакочувствующим и инакодумающим.

Подумал об этом в день памяти Петра Великого, основателя Санкт-Петербурга, города Святого апостола Петра. На трёх языках: греческом, латыни, немецком название города означает камень, противостоящий песку, зыби, хаосу, стихии и русской смуте (Пётр – камень). И на болоте может быть утверждён камень порядка.

«Не дай бог жить в эпоху перемен», ― говорят китайцы. А мудрость европейца устами Фёдора Тютчева отвечает:

Блажен, кто посетил сей мир в его минуты роковые.
Его призвали всеблагие как собеседника на пир.
Он в их совет допущен был и заживо, как небожитель,
Из чаши их бессмертье пил.