Река времени. Дневники и записные книжки

Всякая жизнь уже таит в зародыше и добро, и зло, и тёмное, и светлое. Жизнь как нечто или что-то содержит в себе все возможности. Чем выше организация живого существа, тем чувствительнее оно к противоречиям. Чем гуманнее человек, тем острее ощущает он неприятные и враждебные проявления. Сама материя ― уже есть зло. И только ничто, не жизнь не содержит в себе неприятного, враждебного, угрожающего, потому что не содержит в себе ничего. Не жизнь ― ничто, ни хорошо, ни плохо. Но хочется жить, радоваться, наслаждаться. В этом желании и есть зерно зла, греха и мучений.

Что-то в этой мысли сходное с буддизмом, нирваной.

Может быть, эти мысли от тьмы. Когда Бога в душе нет или очень мало, Его место занимает враг. Вот и объяснение того, «что с нами происходит». Мир движется в сторону зла, тьмы всё быстрее и быстрее. Однако не принимаю ли я состояние собственной души за болезни всего мира?

Солнце на склоне. Его сияющая голова за крышей высокого здания. Неизвестно почему во время прогулки по тенистой дорожке нашего парка вдоль дома вдруг всплыли слова: «Чем сильно художественное слово? Глубиной». Мысль, конечно, не новая, но пришедшая в сознание как новая.

Гуманизм

Слово это долго означало только что-то хорошее, доброе и высокое. Но оказалось, что за ним скрывается и попустительство слабости и потакание порокам, признание чрезмерной терпимости как закона свободы. «Не запрещайте ничего, признавайте право на все желания!» ― призывают сторонники такого сверхлиберального гуманизма. Но это значит, что не надо останавливать и руку убийцы и насильника, ибо они желают убивать и насиловать.

Философия Ницше была протестом против такого гуманизма. Нельзя бесконечно потакать слабостям. Надо быть здоровым и сильным (каким сам Ницше не был, оттого так и тянулся к силе). Это привело к фашизму.

Гуманизм и антигуманизм должны находиться в равновесии. На этом держится жизнь. Всякий перекос нарушает равновесие, приводит или к жестокости «сверхчеловека» или к либерализму без границ, вырождению, деградации, как в случае с однополыми браками.

Мысли и смыслы

Какие удивительные мысли можно выражать словами! Даже не мысли, а узоры каких-то трудно выражаемых словами, едва постигаемых умом конструкций, как, например, стихи символистов или тексты таких высокоумных людей, как М. Гаспаров, С. Аверинцев или английский славист К. Льюис. Смысл текстов закрытый, герметичный, но читается текст с наслаждением, и сама эта непонятность ― как очаровательный сон. Как райская река, в которой не страшно утонуть (всё равно не погибнешь, не захлебнёшься, не задохнёшься), как путешествие в безграничную Вселенную, от которого захватывает дух, кружится голова ― и всё это одним усилием ума и внимания.

Вся острота мысли в этом сочетании сокровенной глубины и взгляда со стороны, извне, что приводит к перевёрнутости сознания, к парадоксам ― эти приёмы способствуют остранению сознания, его расширению, состоянию пророчества.

В обычном состоянии мы смотрим на жизнь из себя и оцениваем её по себе.

***

Отчего такая ненависть украинофилов к России, где корни этой ненависти? Они глубоко в почве веков, как и неискоренимое подспудное чувство родства, которое ещё глубже. Не оттого ли эта ненависть, что «незалежники» борются с глубоко сидящим в них самих русским началом? Это болезнь раздвоения, приводящая в бешенство одержимых.

Меньшая часть хочет быть самостоятельной, такой же, как большая. Но вес и размер большей части мешают этому, оттягивают на себя внимание судьбы. Этот комплекс точит душу Украины. И её вождям хочется, чтобы России не было совсем. Ассирийский древний способ самоутверждения.

Но разве нельзя жить рядом без ненависти, не истребляя друг друга? Тёмные силы в одной части украинской души взяли курс на нарушение христианских заповедей: «не убий» и «возлюби…», отступив и от основ православия. Страшная печать Каина ложится на чело наследников Мазепы и Бандеры. Какие лица, выдающие весь внутренний мир их носителей! Обалдевшее мурло бандита одного, неподвижный злой взгляд из-под нависших надбровных дуг другого, пышущее фанатичной ненавистью лицо третьего, источающие яд, дьявольскую злобу и бешенство бессилия черты четвёртого! Может быть, и для них назначен свой срок покаяния и прозрения, но вот какой уж день Христова Воскресения, а раскаяния нет и следа.

Смысл жизни

Заботы дня заедают наш мир, а мы всё ещё говорим о смысле жизни. И не только «чудаки», но и обыкновенные правильные люди задумываются о том, для чего мы живём. Вопрос о смысле бытия, а не проживания, занимает умы людей.

Никакого так называемого смысла жизни-бытия, конечно, нет. Космические законы – не ответ на сакральный вопрос. Есть временные цели, желания, то, что многие принимают за смысл жизни. За границами же этих целей простирается всё та же пугающая неизвестность. Жизнь как стремление к практической цели имеет смысл, но бытие бессмысленно, хотя и порождает мысль.

***