Религии мира. История духовных поисков человечества

Это алавиты — отколовшиеся от шиитов в X веке и признающие наряду с Кораном еще один священный текст – «Китаб аль-Маджму». Алавитов много в Сирии (включая президента и его семью), есть группы в Ливане и Турции. Алавиты заимствовали от христианских еретических движений некоторые идеи, своеобразно их интерпретировав. Они, например, учат о трех проявлениях Бога, который периодически воплощается в пророках, учат о переселении душ и при этом празднуют Пасху. Отказываются есть свинину, но употребляют вино. Общины очень закрытые, значительная часть информации, которой мы располагаем, получена от ренегатов. Проблема, правда, в том, что большинство алавитов принадлежат к основной массе верующих – «амма», в то время как знаниями обладают только избранные «хасса».

Многие слышали о друзах или даже видели их во время путешествия в Израиль. Друзских мужчин обычно отличает любовь к усам, а также к ношению белых головных уборов и особых мешковатых штанов, являющихся архаичной этнической одеждой. Их общины также есть в Ливане, Сирии и Иордании. Это этноконфессиональная группа, отделившаяся от шиитов в XI веке. Друзы воспринимают обычный ислам как ступень для новоначальных верующих, исповедуют учение о перевоплощении и слывут потому бесстрашными воинами. Они, кстати, служат в израильской армии и часто добиваются высоких постов.

Друзы не соблюдают пищевых запретов ислама, при этом готовы называть себя просто мусульманами в случае опасности, умалчивая о своей этнорелигиозной специфике. Для этого используется так называемая такия — мысленная оговорка, когда человек добавляет в уме к сказанной вслух фразе то, что радикально меняет ее смысл. Например, вслух: «я мусульманин», про себя: «но не в том смысле, как ты думаешь».

Подобная специфическая этическая норма сформировалась в результате жизни во внешнем враждебном окружении. Кстати, подобная практика есть и у упоминавшихся выше алавитов. Понятно, что все сказанное делает получение сведений о друзах также крайне затруднительным.

Ваххабиты

Слово «ваххабит» часто звучит в русскоязычных средствах массовой информации и, как правило, в негативном контексте. У нас в сознании оно нередко ассоциируется с терроризмом и преступлениями. Однако внутри исламской среды этот термин отнюдь не является «стигматизирующим». Мало того, существует по крайней мере одно государство, где ваххабизм является официальной идеологией, – Саудовская Аравия.

Ваххабизм — это просто один из обычных для Ближнего Востока вариантов ислама, вполне укладывающийся в рамки распространенного здесь мазхаба. Мы говорили ранее о шариате и его изводах – мазхабах. Так вот ханбалитский мазхаб (которого придерживаются ваххабиты) – пожалуй, самый строгий из всех четырех, но при этом он весьма традиционен и даже в каком-то смысле очень консервативен.

Ваххабизм появляется в XVIII веке и связан с именем знаменитого проповедника, мусульманского ученого и религиозного лидера Мухаммада ибн Абд аль-Ваххаба, который считал, что в современном ему исламе очень много отступлений, и пытался вернуться к изначальной чистоте и простоте религии. Например, ему казалось неприемлемым проникновение в ислам таких вещей, как экономическое неравенство, наличие очень бедных и очень богатых людей – ведь первые мусульмане жили в простоте и братском общении. И Мухаммад ибн Абд аль-Ваххаб призывал богатых к умеренности и социальной поддержке низших слоев населения. Кроме того, он полагал (и до некоторой степени справедливо), что современный ислам вобрал в себя нечто от других религиозных движений. Все это он считал излишним и неприемлемым – к примеру, почитание могил усопших или допустимость любых изображений. Ваххабизм стал попыткой возвращения к изначальному исламу и отказом от многих поздних «новшеств».

Идеи Абд аль-Ваххаба были творчески осмыслены его преемниками в радикальном ключе. «На нашей территории мы восстановили чистоту традиции – но в других странах она не восстановлена! Почему? Потому что мешают неверные. Что нужно с ними сделать? Объявить им войну – джихад».

Понятие джихада очень древнее, и мы уже говорили о нем, однако в ваххабизме, благодаря его стремлению к религиозной стерильности, идея вооруженной борьбы за веру находит немало сторонников. Они хотят сражаться на пути Аллаха, но понимают эту идею очень узко, в милитаристском ключе. И хотя, повторимся, сами по себе ваххабиты – одно из религиозных движений внутри ислама, однако движение это довольно радикальное, ставящее своей целью возвращение чистоты веры, в том числе и силовыми методами.

Суфизм или мистический ислам

В исламе есть особое мистическое движение, которое называют суфизмом. Его нельзя связать ни с каким отдельным направлением (шиитами или суннитами) или какой-либо отдельной религиозной школой (мазхабом).