Религии мира. История духовных поисков человечества

Вообще же задавать себе вопросы, независимо от того, христианин ты или мусульманин, всегда полезно. Вопросы о своей духовной жизни, о своем духовном состоянии – это ценно для человека любой традиции.

Глава 5. Традиции и культура

Ислам и женщины

Один из пунктов, по которому современный человек христианской традиции предъявляет «претензии» исламу, – очень утилитарное отношение к женщине. Но ведь, как мы говорили, даже Мухаммад почитал свою жену, и она сыграла огромную роль в распространении ислама. Почему же сейчас так все изменилось?

Прежде всего следует сказать, что Мухаммад был уникальной личностью. По-другому быть не могло, иначе бы ему не удалось сделать то, что он сделал. Масштаб же личности познается в том числе в отношениях к тем, кто слабее тебя, зависит от тебя, связан с тобой. Подобно тому как мы не можем сказать, что все христиане реализуют на практике золотое правило отношений: «Как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними» (Мф. 7: 12), так далеко и не все мусульмане соответствуют моральным идеалам своей религии.

Кроме того, стоит отметить, что наши мрачноватые представления о положении женщин в исламском обществе нередко формируются благодаря свидетельству женщин европейского происхождения (в том числе наших с вами соотечественниц), которые вышли замуж за мусульман и попали в исламскую среду, к которой были совершенно не готовы, – в результате они испытывают глубочайший кросс-культурный шок.

Сейчас в нашей цивилизации доминирует культура англосаксонского мира, которая, бесспорно, имеет христианские корни. Вместе с тем для людей, сформированных этим специфическим вариантом христианской культуры, многие нормы семейной и общественной жизни исламских стран кажутся дикими или по крайней мере неприемлемыми. Но изнутри все это выглядит совсем по-другому. Во-первых, ислам сформировался как религия общества, построенного на крепких родоплеменных связях, и за каждым человеком здесь стоит большая семья, клан, тейп. Этот факт очень сильно влияет на самосознание. Также в исламской традиции очень глубоки архаические представления – а в них органична доминирующая роль мужчины.

Мне говорили про случай, когда женщине в Саудовской Аравии рассказали, как нередко живет женщина в России – одна, без мужа, с детьми, она и только она сама должна заработать денег и прокормить себя и детей, работать с утра до вечера, и при этом хорошо выглядеть, и быть готовой самой за себя постоять. Саудитка от этого рассказа была в шоке и сказала, что очень сочувствует российским женщинам.

Также стоит заметить, что в некоторых исламских странах типа Арабских Эмиратов, Бахрейна или Катара очень высокий уровень жизни, и там много состоятельных семей, где женщина имеет возможность вести очень размеренный и обеспеченный во всех смыслах образ жизни.

При этом имеют место и совершенно дикие с нашей точки зрения ситуации. Например, женщина всегда оказывается виновной в случае любых сексуальных связей, в частности она всегда виновата в собственном изнасиловании. Любой шариатский суд встанет на сторону мужчины и докажет, что тот не мог воздержаться, потому что женщина его спровоцировала, нарушила нормы – например, осталась наедине с мужчиной, чего не должна была допускать. Однако справедливости ради стоит сказать, что вся система жизни в мусульманском обществе устроена так, чтобы не допускать описанных ситуаций. Например, у женщины фактически нет шансов остаться с чужим мужчиной один на один – ее обязательно должен сопровождать отец, брат, муж или какой-то еще родственник.

Психология исламских женщин очень отличается от психологии женщин европейских – то, что мы воспринимаем как чудовищные вещи, для них – традиция. То, что вызывает у нас отторжение, у них не вызывает психологического страха – человек зачастую не боится того, что для него привычно и удобно, ведь он встроен в эту систему.

И нередко именно женщины в исламских странах отличаются требовательностью в соблюдении всех норм шариата, воспитывают сыновей в очень жесткой традиции, прививают им идеи непримиримого отношения ко всему чуждому исламу и зачастую проявляют большую жестокость, чем мужчины.

Не пытаясь «ходить в чужой монастырь со своим уставом», полагаю возможным сказать, что жестокость, социальная дискриминация, очевидная несправедливость и прочие тому подобные вещи не могут быть оправданы ссылкой ни на какие религиозные мотивы. Всегда хочется надеяться, что со временем описанные выше случаи останутся в прошлом…

От арабских цифр – к поэзии Хайяма

Исламская культура очень многолика. Конечно, в ее сердцевине находятся идеи, заданные Кораном, шариатом, хадисами, однако в разных регионах под влиянием местных культурных и национальных особенностей сформировались свои изводы мусульманской культуры.

Прежде всего стоит отметить прекрасную арабскую, персидскую и турецкую поэзию. Вспомним цитированного выше поэта и шейха Джалала ад-Дина Руми или египетского суфийского поэта Ибн аль-Фа́рида.