Религии мира. История духовных поисков человечества

В соответствии с исламскими представлениями жертвоприношению предшествовали драматичные события. Мусульманское предание сообщает, что ангел Джабраил явился Ибрахиму во сне и передал повеление от Аллаха – принести Исмаила в жертву. Сам акт жертвоприношения готовился на пространстве, где ныне стоит Мекка. Исмаил, как и Ибрахим, явил себя подлинным мусульманином, покорным воле Бога. Бог же сотворил чудо: нож не смог повредить даже кожи на шее Исмаила, а вместо него в жертву был принесен баран.

Собственно, Кааба – главный центр паломничества – является не чем иным, как жертвенником.

По требованию своей жены Сары Ибрахим вынужден был изгнать наложницу Хаджар вместе с сыном Исмаилом. Хаджар и Исмаил оказались в пустыне, где должны были погибнуть от жары и жажды. Хаджар металась между двумя холмами в поисках спасения – и сегодня во время хаджа мусульмане ходят по пустыне между этими двумя холмами. Но Аллах не дал Исмаилу и его матери погибнуть – считается, что Исмаил, лежащий на земле, ударил ножкой – и из этого места забил священный источник Замзам, который существует до сих пор и из которого во время хаджа пьют паломники.

Хадж в исламе вполне сопоставим с паломничеством в других религиях. Ведь идея паломничества – это идея возвращения. Люди возвращаются туда, в те точки пространства, где произошли ключевые для их веры события. Пространство в этом физическом мире играет очень важную роль. Мы не просто переносимся в те места – мы становимся участниками тех самых важнейших событий, то есть вместе с пространством преодолеваем и время, отделяющее нас от главных событий священной истории.

* * *

Для совершения хаджа существуют определенные условия. Участвовать в нем могут только мусульмане. Собственно, в священный город Мекку вход немусульманам вообще закрыт. Да, бывали случаи, когда люди, принимая на себя серьезные риски, попадали в него, не будучи последователями ислама, но это исключение.

Каждый год в хадже участвует огромное число верных – и мужчин, и женщин. В Мекке собирается несколько миллионов человек. Сегодня существует квота на приезд на хадж – не более 1 % мусульман от каждой страны. В Саудовской Аравии даже имеется специальное Министерство хаджа, которое регулирует весь процесс. И надо отдать должное – регулирует хорошо, с учетом невероятного количества людей. Однако при этом все равно очень часто бывают человеческие жертвы, когда паломники просто затаптывают друг друга.

Совершить хадж очень почетно: человек получает к своему имени приставку «хаджи». Хаджи-Мурат или Ахмат-хаджи Кадыров – все это люди, совершавшие хадж. Женщин, которые совершают хадж, называют «хаджа».

При этом хадж – физически очень тяжелое испытание. Особенно если рамадан приходится на жаркие месяцы, когда температура в пустыне, где паломники проводят целый день, поднимается выше 50 градусов.

* * *

Пять столпов исламской веры – таухид, намаз, закят, ураза и хадж – вполне можно сопоставить с феноменами, имеющими место в христианской традиции, – исповедание веры, молитва, пост, дела милосердия, паломничество. Схожие явления есть и в других религиях. Думаю, мы могли бы говорить в связи с этим перечислением об архетипических категориях, составляющих основу религиозного самосознания. Я убежден, что религиозность в принципе изначально интегрирована в человеческую природу, религиозные установки укоренены в уме и сердце каждого человека. И тот факт, что мы знаем людей нерелигиозных, атеистов, не может служить доводом против этого утверждения, подобно тому, как существование глухих от рождения людей не свидетельствует об отсутствии музыки.

Глава 4. Направления и школы в исламе

Сунниты, шииты и вопрос власти

Несмотря на то что ислам при жизни своего основателя был консолидирующим фактором для арабских племен и вообще для всех его последователей, очень скоро после смерти Мухаммада адепты новой религии раскололись на два крупных существующих до сих пор лагеря.

Первый – Humu, к которым, по разным подсчетам, относится от 80 до 90 % всех мусульман мира, второй – шииты. От шиитов со временем ответвились различные мелкие направления – друзы, алавиты, ахмадийа и другие. Именно шиитский ислам дал множество течений и сект, суннитский ислам оказался более монолитным.

Вообще шиитская картина мира способствует некоему разделению – наверное, это явление можно сравнить с протестантскими деноминациями в христианстве.

Разделение на суннитов и шиитов началось еще в VII веке, вскоре после смерти Мухаммада, и суть этого разделения упиралась в главный вопрос, разделяющий людей, – вопрос власти. Мухаммад умер, его преемники по причине бытовой и политической нестабильности менялись быстро. Рано или поздно вопрос власти должен был возникнуть. И возник он в следующей редакции: каковы принципы наследования власти в мусульманском сообществе – умме?