Религии мира. История духовных поисков человечества

В христианстве пост связан с покаянием в своих грехах. А что с покаянием в исламе? Такое понятие есть и у мусульман, более того, в Коране прямо сказано, что «Аллах любит кающихся» (2: 222). И тема покаяния очень ярко раскрывается в таком внутриисламском движении, как суфизм[71]. В стихах известного суфийского поэта Руми́ есть прекрасная фраза, воспевающая «дивного коня покаяния»[72], который в мгновения ока может достигнуть небес с самой глубины падения.

Однако покаяние в исламе не связано с постом, а связано скорее с личными взаимоотношениями человека и Аллаха, происходит напрямую перед Ним и главным мотивом имеет личную жажду единства с Творцом и Про-мыслителем. Но суфизм – это явление весьма оригинальное, о его внутреннем содержании мы поговорим позднее. А пока скажем, что в исламском посте есть много от ветхозаветного мироощущения. Вспомните хотя бы покаянный пост жителей Ниневии, наложенный ими на себя и даже на своих животных (!), в результате которого им удалось отвратить гнев Божий (Иона 3).

Хадж

Хадж – одна из самых интересных практик в исламе. Это паломничество, очень ритуализированное, как и все в исламе, неразрывно соединенное с жертвоприношением. Ни одна религия не обходится без той или иной формы жертвоприношения, и с этой точки зрения хадж особенно интересен.

В идеале каждый мусульманин хотя бы раз в жизни должен совершить хадж. И это не просто посещение Мекки, это целый комплекс строго определенных актов, привязанных к конкретным местам и дням календаря.

Как мы говорили ранее, первым хадж совершил сам Мухаммад. В конце своей жизни после торжественного «воцарения» в Мекке он очистил древнее святилище от идолов, провозгласил его мемориалом единобожия и произвел ряд образцовых действий, которые теперь воспроизводят мусульмане.

Хадж организуется в определенное ритуальное время – строго с 8-го по 12-й день месяца зуль-хиджа – и включает в себя, в частности:

• облачение в специальную белую одежду (по сути – два куска ткани);

• прикосновение к Черному камню, вмонтированному в угол Каабы;

• обход этого святилища 7 раз;

• совершение намаза;

• питье воды из священного источника Замзам;

• семикратный переход между холмами Сафа и Марва (рядом с Меккой);

• стояние в долине Арафат;

• слушание проповеди имама;

• символическое побиение камнями шайтана;

• жертвоприношение Аллаху на 10-й день месяца зуль-хиджа в праздник Курбан-байрам.

Жертвоприношение – центральная идея хаджа. Даже само паломничество, по сути, может восприниматься как жертва Богу своими силами, временем, не говоря уже про материальную составляющую.

В завершение хаджа паломники возвращаются в мечеть Мекки и еще раз обходят Каабу.

К восточному углу здания Каабы при помощи серебренной оправы прикреплен Черный камень. По происхождению это, вероятно, оплавленный метеорит, хотя никаких исследований, по понятным причинам, не проводилось. Мусульмане считают, что изначально он был светлым, но потемнел от человеческих грехов. Согласно исламскому преданию, этот камень находился в раю, откуда при содействии ангелов попал к пророку Нуху (Ною). Затем, также при содействии ангельских сил, камень был передан пророку Ибрахиму (Аврааму), который восстановил Каабу (первый вариант, как мы уже упоминали, был создан еще Адамом) и вмонтировал камень в угол здания. Сам по себе камень воспринимается как символ единобожия, передаваемого по цепочке проповедников истинного монотеизма. Считается также, что он обладает чудесными свойствами, например, способен исцелять от любых болезней.

* * *

В жертвоприношении на праздник Курбан-байрам отражена история, связанная с Авраамом (Ибрахимом) и его жертвоприношением. Мы уже говорили, что в отличие от христиан, в Священном Писании которых – Библии – указывается, что жертвоприношение было совершено Авраамом над Исааком, для мусульман это было жертвоприношение над сыном наложницы Агарь (Хаджар) – Исмаилом. В день Курбан-байрама мусульмане, забивая жертвенное животное, подражают Ибрахиму и этим действием демонстрируют свою покорность Аллаху.