Читаем Религии мира. История духовных поисков человечества полностью

Закят должен быть выплачен на праздник разговения Ид аль-Фитр (он же – Ураза-байрам) до праздничной молитвы уполномоченному лицу (вакиль), представляющему интересы данной общины.

Кроме того, есть специально выбранные люди – кади – буквально «судьи». Они эти средства аккумулируют и распределяют. В идеале собранное должно идти на поддержку неимущих и на дела милосердия. Правда, нередко они идут и на другие цели, например, на поддержку вооруженного джихада – что вызывает возмущение у критиков ислама.

Ураза

Ураза – обязательный 30-дневный пост в месяц рамадан.

Коран разрешает есть и пить в месяц рамадан только ночью, «пока нельзя будет отличить белую нитку от черной» (Коран 2: 187). С едой проще, а вот не пить весь световой день – требование, надо сказать, очень суровое, особенно если учесть сухой и жаркий аравийский климат. Так что в некоторых отношениях мусульманская аскетика гораздо строже христианской.

Почему ограничение накладывается именно на дневное время суток – нигде точно не объясняется. Одно из благочестивых разъяснений – изначально Аллах хотел бы, чтобы люди вообще не вкушали ничего целый месяц, – но поскольку для большинства это невозможно, то он позволил им есть – только ночью.

Исламский год состоит из 354 или 355 Дней (если год високосный), разделенных на 12 месяцев. Поскольку продолжительность годичного круга в исламском календаре на 10 или 11 дней меньше солнечного года и, соответственно, привычного нам григорианского календаря, то его месяцы постоянно «скользят вдоль» сезонов. В результате один и тот же месяц, в этом году приходящийся на лето, через какое-то количество лет будет зимой. И месяц поста рамадан – не исключение.

Месяц рамадан еще в доисламской Аравии был особым временем богопочитания и поклонения местным святыням. Вспомните, мы говорили о том, что Мухаммад имел обыкновение раз в год уходить на гору Хира и там предаваться аскезе. И откровение основатель ислама получил именно в этот месяц, на что прямо указывается в Священном тексте, когда упоминается «месяц рамадан, в котором был ниспослан Коран» (2: 185). Это и есть собственно мусульманское обоснование для соблюдения поста в этот период.

Пост заканчивается праздником разговения – Ураза-байрам, который так же смещается вместе с самим постом в отношении сезонов, как и все прочие дни мусульманского календаря.

В исламе есть два главных праздника. Это:

• Ураза-байрам – праздник разговения после окончания поста (ураза) месяца рамадан. Отмечается 1-го числа следующего за ним месяца шавваля. В разных странах праздник длится 3-4 дня – в это время люди посылают друг другу подарки, ходят в гости и щедро угощают друг друга;

• Курбан-байрам – праздник жертвоприношения («курбан» означает «жертвоприношение, жертва», а «байрам» – «праздник»). Празднуется в то время, когда в Аравии совершается хадж (о хадже будет ниже), а точнее, на 10-й день месяца зуль-хиджа. В Курбан-байрам приносятся в жертву животные – козленок или ягненок за одного человека. Жертва может приноситься и вскладчину: одно большое животное, например бык или верблюд, за нескольких человек. Те, кто не совершают хадж, участвуют в праздновании по месту своего жительства. В этот день принято раздавать бедным до 2/3 жертвенного мяса. А остальное идет на праздничный стол.

* * *

Перейти на страницу:

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Повседневная жизнь египетских богов
Повседневная жизнь египетских богов

Несмотря на огромное количество книг и статей, посвященных цивилизации Древнего Египта, она сохраняет в глазах современного человека свою таинственную притягательность. Ее колоссальные монументы, ее веками неподвижная структура власти, ее литература, детально и бесстрастно описывающая сложные отношения между живыми и мертвыми, богами и людьми — всё это интересует не только специалистов, но и широкую публику. Особенное внимание привлекает древнеегипетская религия, образы которой дошли до наших дней в практике всевозможных тайных обществ и оккультных школ. В своем новаторском исследовании известные французские египтологи Д. Меекс и К. Фавар-Меекс рассматривают мир египетских богов как сложную структуру, существующую по своим законам и на равных взаимодействующую с миром людей. Такой подход дает возможность взглянуть на оба этих мира с новой, неожиданной стороны и разрешить многие загадки, оставленные нам древними жителями долины Нила.

Димитри Меекс , Кристин Фавар-Меекс

Культурология / Религиоведение / Мифы. Легенды. Эпос / Образование и наука / Древние книги