Религии мира. История духовных поисков человечества

Скорее всего, этот индоевропейский народ «просачивался» сюда, в древнюю Анатолию, постепенно, относительно небольшими группами. Его представители становились здесь слугами местных владык, вероятно, в качестве наемных воинов. Со временем баланс сил изменился, и система сдержек и противовесов дала крен. Те, кто раньше были вооруженными наемниками, почувствовали свою значимость и утвердили здесь свое господство. Произошел переворот.

Однако за время сосуществования со своими предшественниками хетты усвоили от них ряд религиозных и культурных идей. Более того, чтобы стать своими для огромного населения оказавшейся у них во власти страны, хеттские вожди предпочли солидаризироваться с народом, демонстрируя если не свое единоверие с ним, то по крайней мере – религиозную близость.

История дает нам немало примеров подобного поведения, когда люди «меняют власть на веру». Пожалуй, самым ярким эпизодом подобного рода может считаться знаменитый поступок Генриха Наваррского, будущего короля Франции Генриха IV. Для утверждения на троне от него требовалось перейти из протестантизма в католичество. Решившись демонстративно принять участие в католической службе, дабы публично продемонстрировать формальный переход в католицизм, этот ренегат, по преданию, произнес знаменитую своей циничностью фразу: «Париж стоит мессы!»

«Убить дракона», или Человек и спасение мира

Мы не имеем целостных мифов, дающих нам представление о хеттской мифологии. И это отнюдь не случайно. Людям, силой меча достигшим господствующего положения, важно было не объяснить, как создавался мир, а показать, почему иерархия власти в этом мире именно такова, как она есть. Мифы были призваны дать легитимацию существующему положению вещей, отразить в сюжетной линии простую мысль: у людей все так же, как у богов.

Итак, давайте посмотрим, как развивались отношения у небожителей. Сделать это нам поможет знаменитый миф «О царствовании на небесах». Здесь подробно повествуется о силовой смене власти в пантеоне, в результате чего на вершине пирамиды утверждается актуальный для хеттов бог Тешуб. Тешуб принадлежит к четвертому поколению богов, что должно продемонстрировать справедливость тезиса: «Кто сильней, у того и власть».

Однако миф дает понять, что не все решается силой. Для этого он сообщает нам, что глава пантеона чудесным образом является одновременно отпрыском двух предыдущих божеств, конфликтовавших из-за верховной власти. Таким образом, генезис актуального верховного владыки призван примирить этот старый конфликт власти.

Продолжением этой истории служит сюжет «Песни об Улликумми», где сообщается о попытке прежнего главы пантеона вернуть себе высшую власть, для чего на свет порождается каменный гигант Улликумми, вступающий в схватку с Тешу-бом. Все сообщество остальных богов, утомленное чередой небесных переворотов и чувствующее превосходящие всякое разумение силы нынешнего хозяина мира, выступает на его стороне. Каменный гигант оказывается поверженным, и Тешуб окончательно утверждает свою власть. Посыл вполне очевиден: бог-воин, покровитель хеттской царской династии, уселся на трон прочно, и царствию его не будет конца, не мечтайте о каких-либо изменениях вертикали власти.

Образ этого бога действительно довольно грозен, что вполне естественно, учитывая его взаимосвязь с историей утверждения владычества хеттов. По своему характеру это типичный небесный бог со всеми полагающимися атрибутами: бурей, громом и молнией.

* * *

Другой важный для понимания хеттской религии сюжет отражен в мифе об Иллуянке. Согласно ему верховный бог Тешуб вступает в битву с неким существом – Иллуянкой – драконом, великим змеем, связанным с морской стихией. В результате дракон, как ни странно, побеждает небесного бога. В какой-то момент стабильность всей системы, складывавшейся таким трудом, потом и кровью, оказалась под угрозой. Нужно любой ценой вернуть утраченное царство. Как вернуть царство его законному владельцу?