Религии мира. История духовных поисков человечества

Влиять на физиологию можно, воздействуя на ключевые точки пересечения каналов энергий в теле. Они называются «дань тянь» – «киноварные поля». Представления об их устройстве легли в основу китайской акупунктуры (прижигания или иглоукалывания), до сих пор пользующейся большой популярностью, в том числе и на Западе. Для упорядочивания движения ци были разработаны специальные комплексы упражнений. Из них родились разные оздоровительные системы, в том числе гимнастика цигун, с которой неразрывно связаны традиционные боевые искусства Китая. Чтобы нормализовать циркуляцию энергий, следует также придерживаться определенных жизненных правил. Прежде всего отказаться от грубой пищи, в частности от вина и мяса. А затем и от пяти злаков – основных культур, которые китайцы знали с древности. Продвинутые подвижники могли долгие годы питаться одними лишь экстрактами трав. А некоторые, по преданию, насыщались собственной слюной. Чем меньше организм потребляет, тем лучше. В идеале энергии должны замкнуться внутри, не выходя наружу и не испытывая внешнего влияния.

Настоящий даос стремится к абсолютно автономной жизни, тогда он сможет прожить беспредельно долго и даже стать бессмертным. А если уж взаимодействовать с чем-то внешним, то лишь с тем, что подпитывает энергию, а не растрачивает ее. В даосизме сформировался целый комплекс аскетических техник для достижения внутреннего покоя – «пустоты», по выражению даосских текстов. Посты, воздержание, ограничения в интимной жизни, физические упражнения, медитация. Все это должно было привести сознание в незамутненное состояние, подобное зеркалу озера в безветрие. И тогда мир в нем отразится правильно. И бессмертие окажется вполне достижимым. Оно «созреет» прямо внутри человеческого тела: в нижней части живота появится то, что даосы называли «бессмертный зародыш», который будет постепенно продвигаться все выше, из нижнего киноварного поля под пупком в область солнечного сплетения и постепенно достигнет головы. А впоследствии родится из черепа в качестве нового легкого тела, в котором будет жить даос.

* * *

Предполагалось, что даосские подвижники могли стать одним из трех видов бессмертных. Первые во плоти вознеслись на небеса и заняли свое место в небесной иерархии. Кроме того, были так называемые сокровенные бессмертные, обитающие в священных горах, в тайных пещерах. Они сохранили свою телесную оболочку, но освободились от диктата ее потребностей и пребывают в постоянном созерцании. Третья категория – это те, кто формально умер, но продолжает жить в некоем духовном теле. Все эти подвижники имели навыки визуализации (созерцания) даосских божеств и вхождения с ними в контакт.

Конечно, большинство даосских соотечественников думали о том, как достичь бессмертия иными путями, без аскетических подвигов. Они надеялись отыскать вещество, обеспечивающее тот же эффект. Тем более что, по легенде, Лао-цзы владел таким снадобьем и с помощью пилюли бессмертия долгое время поддерживал жизнь своего слуги.

Императоры снаряжали масштабные экспедиции по поиску трав или плодов деревьев, из которых можно изготовить эликсир вечной жизни. Кроме того, возникали настоящие алхимические лаборатории, где зелье пытались получить искусственно.

Химические эксперименты, проводимые для получения эликсира вечной жизни, позволили сделать много попутных естественно-научных открытий. Так, в частности, были изобретены компас и порох. Последний, правда, в Китае использовали лишь для фейерверков. Как «элемент» огнестрельного оружия он был применен намного позже, уже когда попал в Европу.

О пользе бесполезного