Религии мира. История духовных поисков человечества

Рассказ о таких событиях мы находим, в частности, в Маккавейских книгах[34]. Тогда в Иудее правили владыки эллинистические по мироощущению. Уничтожение Храма не входило в их планы, но один из них попытался «перепрофилировать» его в центр почитания Зевса Олимпийского[35]. Кроме того, он пытался учредить собственный культ, при котором ему бы приносили жертвы как одному из божеств. Завоеватели не могли понять, почему это вызывает столь бурное сопротивление у иудеев. Кстати, столь же странно, по мнению окружающих, впоследствии вели себя и христиане. Был период, когда верующих не принуждали отказаться от Христа, а лишь требовали поклониться статуе императора. Но, подобно иудеям (и здесь преемственность авраамической традиции прослеживается очень четко), христиане готовы были умереть, лишь бы не поклониться кому-то, кроме единого Бога.

Очередные волнения, пришедшиеся на вторую половину I века н. э., вызвали жесткую реакцию императора Веспасиана. Его сын Тит разгромил восставших, «зачистил» провинцию и начал расселять недовольных. Первым пострадал Иерусалим. Его разгром очень ярко описывает Иосиф Флавий – еврейский аристократ и полководец, хорошо знавший и любивший античную культуру (в те века она была приметой, как сейчас бы сказали, глобализации). Симпатия Иосифа Флавия к римлянам привела к тому, что он предал своих соплеменников и перешел на службу к оккупантам. Тем не менее именно благодаря его записям мы знаем, что происходило в осажденном Иерусалиме.

Истощенные голодом и нехваткой воды, измученные лишениями горожане были вынуждены дежурить на стенах, в любой момент ожидая штурма. То, что под натиском римских легионов город рано или поздно падет, понимали все, даже самые ревностные патриоты. Однако они не переставали надеяться, что Бог не допустит захвата Своего дома – Иерусалимского храма.

Когда-то царь Давид сказал пророку Божию Нава-ну: «Я живу в доме кедровом, а ковчег Божий находится под шатром» (2 Цар.) Именно тогда началась подготовка к созданию первого Храма. Завершился сложный процесс строительства уже при сыне Давида – Соломоне.

Храм Соломона именуется первым Храмом, он был разрушен в VI веке до н. э. вавилонянами. Второй Храм был возведен в V веке до н. э. вернувшимися из вавилонского плена иудеями под предводительством Зоровавеля. Впоследствии комплекс был значительно реконструирован и расширен царем Иродом Великим в I веке до н. э. Это было величественное строение, поражавшее путешественников. Именно оно было разрушено почти до основания во время Иудейской войны. От второго Храма до наших дней остался лишь фрагмент западной стены – знаменитая Стена Плача.

В настоящее время на Храмовой горе находится мечеть Омара, называемая еще «Удаленная мечеть» (Аль-Акса), а также «Купол скалы» (Куббат Ас-Сахра).